Может быть, Бог однажды вернется на Землю с большой бутылкой острого соуса для барбекю? (с) Ч.Паланик "Колыбельная"
_
Терпеть не могу "Метро-2033". Диких восторгов по поводу этой книги мягко говоря не разделяла, грубо говоря - ворчала, что "все с ума посходили от этой ахинеи". Ну да люди всегда любят апокалипсические романы - факт психологии.
А теперь вот второе пришествие - "Метро-2034", которая в этом самом метро чуть ли не у каждого второго человека в качестве книги для "отгородиться от окружающих" - опять-таки факт психологии. Прочитала две главы. УГ, как и предполагалось, но дочитаю, чтоб обстебать по полной программе.
ЕДИНСТВЕННОЕ, за что ОГРОМНОЕ СПАСИБО Д. Глуховскому - что его книга сподвигла Дельфина написать песню "Туннель". Песня за два дня зашкаливает за 300 прослушиваний. Просто не могла остановиться - слушала по кругу. И ощущения при этом.жуткие. Жестокость. Страдание. И какая-то сквозная боль. А самое острое чувство - ужас от того, откуда у Дельфина такое разочарование в людях?
вторник, 31 марта 2009 г.
Без заголовка
Ваш проводник - это друг, который всегда рядом, чтобы любить, ободрять и поддерживать вас. Ченнелинг не следует путать со спиритизмом. Это не намерение вступить в контакт с "мертвыми" или поиск у них помощи и руководства. Для тех, кто существует на астральном плане, обычно характерны те же самые страхи, воззрения и черты души, что и для ходящих по Земле в плотном теле. Часто они не обладают той более высокой и широкой перспективой, которую будет иметь проводник с высокого уровня. Цель ченнелинга - привлечь с Высшего Уровня проводника-учителя, важнейшая цель которого/которой - ваш духовный рост и благополучие. Проводник-учитель с высокого уровня будет помогать вам в отыскании ваших собственных решений проблем и не будет претендовать на вашу энергию, прося сделать что-то лишь потому, что предложение исходит от него. Проводник с высокого уровня никогда не укажет вам, что вы должны делать, никогда не станет вас критиковать или говорить, что вы поступаете неправильно или дурно. Также они никогда не будут льстить вашему эго, но зато поздравят вас в случае прогресса и всегда помогут вам сделать все наилучшим образом.
Вы можете сами установить связь с проводником высокого уровня. Единственные требования - ваше желание и намерение это сделать. Ченнелинг - это для любого, кто желает качественного скачка в своем духовном росте. Проводники Высокого Уровня тянутся к тем, кто стремится творить мир, радость и изобилие в своей собственной жизни и жизни тех, кто их окружает. Ченнелинг может помочь любому из вас, кто занимается живописью, писательством, психологией, целительством, Рейки, Таро, или просто любым другим творческим человеческим делом. Однако, основная цель привлечения в вашу жизнь проводника Высокого Уровня - это ваш собственный духовный рост. Другими словами, от вас не требуется отыскать дело всей вашей жизни, чтобы привлечь такого проводника. Домохозяйка, бухгалтер, официант, садовник или банковский клерк - любой может привлечь проводника высокого уровня. Намерение и сильное желание это сделать - все, что от вас требуется.
Ченнелинг - путь в Свет
Ченнелинг - это средство, с помощью которого вы можете научиться расти с радостью и без страха. Соединившись со своим проводником, вы ускорите темпы своего духовного роста, что откроет для вас новые двери и новые окна возможностей создавать из своей жизни то, что вы хотите. Через связь со своим проводником Высокого Уровня вы более полно ощутите поток жизни, лучше поймете цель вашей жизни, задачи, уроки и работу. Соединяясь с проводником, вы ускоряете темп своего духовного роста...
Ченнелинг поможет вам более регулярно пребывать в высоком потоке, и вы обнаружите, что уже более не падаете духом каждый раз, когда теряете равновесие или выпадаете из потока. Ченнелинг, по самой своей природе, поможет вам более часто быть и жить так, как ваше высшее Я, потому что связь с вашим проводником осуществляется через ваше высшее Я. Это означает, что вы автоматически начинаете мыслить более высоким, чистым и более любящим образом по мере развития связей с вашим проводником.
Ваш проводник, Существо Света, по собственной воле согласившееся с вами работать, - это существо, которое овладело уроками любви и будет работать с вами в абсолютно необусловленной любви для того, чтобы помочь вашему духовному росту. Такие отношения строятся на вашем желании и намерении расти, и цель вашего проводника - помогать этому росту. Проводники Высокого Уровня никогда не скажут вам, что "вы должны" или "вам следует" делать, но они деликатно укажут вам на ваши возможности, варианты и альтернативы, и помогут в принятии вашего собственного решения. Проводник Высокого Уровня дал клятву никогда не посягать на вашу свободу воли и выбора, и поэтому не будет вас останавливать, если вы пожелаете учиться через драку, боль и трудности. Проводники Высокого Уровня... помогут вам в принятии ваших собственных решений.
Кто эти проводники?
Проводников так же много, как и людей на этой планете и даже бесчисленно больше. Многие из проводников, делающих себя доступными сегодня через ченнелинг, - это чисто духовные сущности, Существа Света. Они пришли из Высоких Измерений любви и света, и пришли в это время на эту планету для того, чтобы помочь людям Земли сделать плавный переход в "сознание Христа". Эти проводники пришли из множества разных мест, измерений и планов реальности. Некоторые из них могут быть учителями из четвертого и более высоких измерений, некоторые могут быть проводниками, жрецами и учителями с планет, ушедших дальше в своем духовном развитии, нежели Земля. Другие проводники могут быть из таких миров и мест, которые находятся за пределами ваших обычных представлений о Вселенной.
Все эти проводники, мастера, целители и учителя образуют в настоящее время золотое кольцо энергии вокруг Земли, чтобы помочь всем тем, кто призывает о помощи в росте, в мире и в любви. Эти проводники, иногда именуемые Великим Белым Братством, избрали сделать себя доступными любому, имеющему волю, намерение и желание соединиться с ними, с теми, кто в качестве высочайшего приоритета избрал свое личное и духовное развитие.
Эти проводники находятся здесь не для того, чтобы спасать вас или предрекать природные катаклизмы на Земле, но они здесь для того, чтобы поддерживать качества любви, сострадания и понимания. Они здесь для того, чтобы учить вас тому, что это вы создаете свою собственную реальность, и что вы можете иметь и творить все то изобилие, здоровье, любовь, радость и счастье, какое вы желаете. Они здесь для того, чтобы помочь вам в привнесении человечеству новых образов мышления, помочь в искоренении веры в нищету и нехватку, в искоренении чувств страха. Эти чудесные проводники, несущие в своих сердцах божественную любовь, находятся здесь для того, чтобы поднять завесы иллюзии между вашим миром и высшими сферами света, столь щедро наполненными изобилием, смехом и радостью... Вы можете иметь и творить все то изобилие, здоровье, любовь, радость и счастье, какие желаете.
Говоря более конкретно, проводники ждут соединения с вами, чтобы в это время можно было внести новые, более высокие и прекрасные формы целительства, музыки, технологий, литературы, инструментов духовного роста и искусства. Это поможет человечеству сделать тот качественный скачок, который скоро предстоит. Эти вневременные и не знающие возраста кладези мудрости и Божественной Любви от Сердца Бога/Богини находятся здесь, чтобы помочь вам обрести свой полный потенциал и просветление в ЭТОЙ ЖИЗНИ. Единственно важная для них вещь - это то, чтобы ваше намерение духовно расти было искренним, что вы готовы взять ответственность за свою жизнь и готовы любить себя.
Привлечение проводника высокого уровня
Многим из вас знакомы страхи относительно более низших или так называемых "негативно ориентированных" существ. Наиболее важный аспект при контакте с проводником Высокого Уровня - это ваше намерение. Однако, в случае установления первого контакта с проводником, будет мудро и желательно просто и вежливо спросить проводника, откуда он и каковы его намерения. Можно задать вопросы типа: "Вы от света?", "Вы намерены служить моему духовному росту и делать это в необусловленной любви?", либо "Вы служите свету и является ли вашей высшей целью духовный рост человечества?". Проводник не будет лгать о своем происхождении, так что, если получен положительный ответ и вы чувствуете любовь проводника, или ощущаете при контакте мир и комфорт, то можно углублять связь, спросив имя, которым вы сможете называть вашего проводника.
Данный процесс привлечения проводника в свою жизнь может быть организован очень просто, когда вы находитесь в глубокой медитации. Вам просто нужно расслабиться, используя ваше дыхания для ухода вверх, и четко сформулировать, что вы хотели бы привлечь в свою жизнь проводника Высокого Уровня. И он придет. Визуализируйте проводника, свет или Существо Света, стоящее перед вами. Задайте вопросы, которые я вам дал, и терпеливо ждите ответа. Вы можете также спросить его примерно следующее: "К какому сроку я буду готов вступить с вами в вербальный контакт?", "Вы - тот проводник, ченнелинг-послания которого я буду учиться принимать, или же вы здесь, чтобы подготовить меня к появлению другого проводника?" или "Что вы можете давать ченнелингом или чему вы можете меня научить?". Разговаривайте с вашим проводником так, как если бы вы только что повстречали совершенно незнакомого человека из другой страны. Спросите, чем занимается ваш проводник, какова его специализация, интересы и почему он пришел к вам в этот раз.
Как узнать, что вы готовы
Если вы уже вступили в ментальный контакт с проводником в процессе медитации, то теперь вам будет интересно, когда же вы станете готовы для открытия канала. Осуществлять ченнелинг вашего проводника - это значит привносить его или ее любовь, свет и энергию в свое поле-ауру, так что вы сможете либо предоставлять канал вашему проводнику в состоянии транса, либо же сознательно соединяться с проводником в процессе целительства, рисования, письма или выполнения любой другой творческой или образовательной формы самовыражения. Вы поймете, что готовы, если сама идея о соединении с вашим проводником наполняет ваше сердце радостью и энтузиазмом.
Вы готовы, если имеете желание более осознанно делать выбор в жизни, если имеете желание обнаружить свое истинное Я и причины того, почему вы избрали находиться здесь, в этой жизни. Вы узнаете, что готовы, если пытаетесь внутри себя найти учителя и авторитет для собственной жизни. Вы узнаете, что готовы, если все больше хотите отыскать свою собственную правду, иметь более тонкую настройку на свою душу, высшую цель и работу жизни.
Вы можете даже и не иметь четкой картины того, чего хотите. Может быть, вы поглощены присмотром за детьми или в настоящее время заняты поиском новой работы. Ваша готовность к ченнелингу не основывается на том, где вы находитесь, здесь главное - куда вы хотите двигаться. Отложите в сторону все мысли типа "Я всего лишь такой-то или эдакий" и почувствуйте свет вашего истинного Я в своем сердце. Закройте на мгновение глаза и призовите к себе проводника. Вы можете позвать и меня, Омни, потому что я учитель проводников, и мое назначение - помогать вам в соединении с вашим проводником, вашими высшим Я и душой. Почувствуйте, как любовь высших измерений окружает вас, и решите, когда открывать канал.
Когда вы открываете канал, вы автоматически открываетесь для света вашей собственной души.
Ченнелинг - это навык, который может быть развит любым человеком, имеющим желание и намерение двигаться вверх и духовно расти. Для этого не требуются годы специальной тренировки, но требуется способность успокоить свои мысли, а также способность довериться и уступить. Ченнелинг - это для тех людей, кто хотел бы развиться и приобщиться к мудрости своего собственного высшего Я. Это не метод для незамедлительного разрешения в одночасье всех ваших бытовых и эмоциональных проблем. Чудеса действительно случаются, но проводник будет "вести" вас при отыскании ваших собственных решений, помогая увидеть многообразие открывающихся перед вами возможностей в процессах принятия решений.
_
"В ней была надежда. В ней было смирение."
"Что в женщине мужчина ищет?
Лишь утоленное желанье.
В мужчине женщина что ищет?
Лишь утоленное желанье."
мужчины-литераторы с легкостью могут описать женскую психологию. даже хуже - смотреть на окружающее женскими (а женщин много и все разные;) глазами :D
для меня,например, проза Мураками не идеал написанного, но "Норвежский лес" заставляет взирать на Мураками как на серьезного писателя. или Акунин, выявленный "Турецким гамбитом". современные, модные - не спроста...
классики, конечно... Булгаков, Толстой, известные своими героинями. Достоевский, куда же без него, родимого. ведь даже душу маленькой девочки в "Униженных и оскорбленных" узнаешь как свою собственную, страхи и боли, скрывающиеся глубоко внутри. не каждая женщина так открывается самой себе, как ее способен открыть мужчина.
у мужчин интуиция не слабо развита, скорее они не часто смелы поверить своей интуиции - как же: есть разум, выхватывающий факты из действительности, есть логические умозаключения..
поэтому художники - лучшие друзья женщин, для них интуитивные познания и есть правда. они "глубже копают" :D
и видят,наверное, души, а не людей
в отличие, женщины-литераторы в произведениях описывают только характерное поведение мужчин, привычки, слабости, в крайнем случае - легкими штрихами обозначают его чувства, что выглядит часто не достоверно. женщины здесь применяют выработанные народными сказочниками шаблоны и сверх того еще могут немножко пофантазировать на тему - для большей убедительности.
на самом деле, только крылатая фраза "я как будто знаю его всю жизнь" дает доступ к внутреннему миру мужчины - к одному из ;)
вот такая несправедливость :D
Лишь утоленное желанье.
В мужчине женщина что ищет?
Лишь утоленное желанье."
мужчины-литераторы с легкостью могут описать женскую психологию. даже хуже - смотреть на окружающее женскими (а женщин много и все разные;) глазами :D
для меня,например, проза Мураками не идеал написанного, но "Норвежский лес" заставляет взирать на Мураками как на серьезного писателя. или Акунин, выявленный "Турецким гамбитом". современные, модные - не спроста...
классики, конечно... Булгаков, Толстой, известные своими героинями. Достоевский, куда же без него, родимого. ведь даже душу маленькой девочки в "Униженных и оскорбленных" узнаешь как свою собственную, страхи и боли, скрывающиеся глубоко внутри. не каждая женщина так открывается самой себе, как ее способен открыть мужчина.
у мужчин интуиция не слабо развита, скорее они не часто смелы поверить своей интуиции - как же: есть разум, выхватывающий факты из действительности, есть логические умозаключения..
поэтому художники - лучшие друзья женщин, для них интуитивные познания и есть правда. они "глубже копают" :D
и видят,наверное, души, а не людей
в отличие, женщины-литераторы в произведениях описывают только характерное поведение мужчин, привычки, слабости, в крайнем случае - легкими штрихами обозначают его чувства, что выглядит часто не достоверно. женщины здесь применяют выработанные народными сказочниками шаблоны и сверх того еще могут немножко пофантазировать на тему - для большей убедительности.
на самом деле, только крылатая фраза "я как будто знаю его всю жизнь" дает доступ к внутреннему миру мужчины - к одному из ;)
вот такая несправедливость :D
Мысли о моде
Сейчас читаю книгу "Психология моды", автор М.И. Килошенко. Отзыва о книге пока нет, т.к. только-только ее начала. Хочу только отметить следующее забавное наблюдение. Прочитав нижеследующий текст, у меня в голове сформировалась ощущение, что это описывает мое чувство относительно происходящего в моде на сегодняшний день. Что-то такое очень отчетливо "висит в воздухе"
Вот, собственно говоря, сам текст:
".Доктор философии Доминик Паке так формулирует итог развития идеала красоты и моды XIX века: "В то время, когда Фрейд открывал глубины психоанализа, женщина инстинктивно предчувствовала, что отныне основное значение будут иметь своеобразие ее личности и внешности, ее истинная природа, и что ее красота будет теперь в гораздо большей степени заключаться в искусстве просто жить, а не в искусстве нравиться". ."
Конец эпохи вычурного гламура, бесконечного подражания и осознание другой манеры одеваться (иной эмоциональным подтекст) - это характеризует 2009 год.
Применив простую формулу того, что цикличность моды составляет 25 лет и отсчитав от 2009 назад циклы в 25 лет, я получила 1809 год. Как раз период с 1805 по 1814-й в истории развития костюма считается временем возникновения личностного смысла моды.
КАК УСЛОВИЯХ КРИЗИСА БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ И УСПЕШНЫМ
Как в условиях кризиса быть счастливым и успешным?
Без купюр! Полная версия интервью, опубликованного в газете "Твоя газета. Тюмень"
Гадецкий Олег Георгиевич - российский психолог-тренер, автор уникальных методик личностного роста. В своих тренингах использует как методы западной психологии, так и восточные техники. Работал экспертом в правительстве России. Кандидат философских наук. По итогам 6 Международного фестиваля звезд психологии и психотерапии, а также III Международного фестиваля звезд западной и восточной психологии был признан лучшим психологом-тренером. В начале прошлого года в Сочи открылась Высшая школа практической психологии под патронажем Олега Гадецкого.Эксклюзивное интервью со специалистом науки о душе международного уровня специально для читателей "Твоя газета. Тюмень"
- Олег Георгиевич, сейчас весь мир и наша страна в том числе находятся в экономическом кризисе. По мнению некоторых специалистов, негативные явления ещё продолжат проявляться. Как психолог скажите, пожалуйста, насколько существует связь между внешними явлениями и внутренним миром человека и насколько кризис может отразиться на психическом здоровье людей?
- Чем кризис может грозить для психического здоровья, похоже, познали уже многие россияне, которые испытывают сегодня состояние страха, депрессии. Видно, что события отражаются на внутреннем мире людей, и они находятся в большом беспокойстве, не знают, что будет завтра, испытывают неуверенность в будущем.
- Можно ли говорить о причинах кризиса с точки зрения психологии?
- Глобальный кризис следствие кризиса, в который попало большинство современных людей. Как психолог, я работаю с конкретными людьми. Как в их жизни проявляется кризис? Он приходит в виде определенных трудностей, испытаний, потерь, нарушения здоровья, разрушения взаимоотношений, финансовых сложностей. И это возникает тогда, когда человек неправильно относится к внешнему миру. Это неправильное отношение или несовершенное мировоззрение возвращается в виде внешних проблем.
Почему говорится, что болезни и враги - это лучшие учителя? Если мы действуем негармонично, неэкологично, то законы мироздания блокируют наше поведение. Данная блокировка и есть ничто иное как кризис, разрушение устоявшихся условий жизни. В психологии говорится, что для того, чтобы проблема ушла, нужно не с внешними обстоятельствами работать, а с внутренними. Заглянуть вглубь себя, понять что там не так, какие ценности и желания неправильны, какое понимание мира и эмоции разрушительны с точки зрения законов мироздания. Как психолог-практик с многолетним опытом скажу, что если человек начинает так воспринимать трудности, приходящие в его жизнь, и начинает менять самого себя, то проблемы с внешнего плана снимаются сами собой.
Если говорить о глобальном кризисе, который сейчас в мире, то это - кризис мировоззрения, кризис материалистического подхода к жизни. Сознание людей стало очень сильно потребительским и эгоистичным. Обратите внимание, в природе кризиса нет. Например, вы видели где-нибудь голодного муравья или птицу, которая не может создать семью?
- Почему же природа, вроде не имеющая разума, себя так обустраивает, а разумные люди не могут этого?
- Потому что природа живёт по законам мироздания, и у животных нет свободы и силы менять эти законы. А у человека есть свобода, и, к сожалению, люди всё больше её поворачивают в сторону эгоистического умонастроения "мир для меня". Не "я - часть мира", а "мир для меня и я его потребитель".
Вы можете также спросить: "А как же засухи, извержения вулканов?". Простите, но это реакция природы на организм человеческого общества. Космос сопротивляется этому. Сама природа сопротивляется.
- В таком случае, что же конкретно человек должен в себе поменять?
- Человек должен быть свободным. Это означает, что какие бы внешние обстоятельства ни были, умиротворение, покой и счастье не должны покидать человека. А если моё внутреннее состояние, моё счастье зависят, грубо говоря, от того, есть колбаса в магазине или нет, то что же это за свобода? Иногда, знаете, курильщик говорит: "Я свободный человек, поэтому курю 25 сигарет в день". На это я задаю вопрос: "А если на сигарету меньше, то свободы уже нет?". И действительно, свободы уже нет, потому что человек начинает беспокоиться.
Получается, что человек сейчас себя обставил такими разными фишками - квартиры, машины. И жизнь уже немыслима без пяти пар летних туфлей и четырёх зимних; машины, которая меняется каждые семь месяцев. Если меняем не каждые семь месяцев, то уже кризис. На самом деле это кризис подобной установки. Он заставляет задуматься, а может не стоит машину менять так часто, просто гоняясь за модой?
- Но ведь, чтобы быть успешным, человек должен подстраиваться под определенные стандарты общества. Если человек идёт не в ногу с нынешней модой, например, не меняет регулярно модель своего телефона, то сложно держать свой статус, выглядеть престижным человеком, с которым стоит считаться.
- Согласен, что такой стереотип есть. На это я хочу привести вам один пример. Некоторое время назад я узнал о женщине, которая ведёт очень популярные телепередачи в Южной Америке. В них она обучает женщин искусству быть красивой. Любопытно, что у самой у нее лицо обезображено шрамами, оставшимися от ожогов. Но психологи провели исследование среди ее аудитории, задав вопрос, красива ли она сама, то подавляющее большинство ответило положительно. Нужно понять, что мы определяем жизнь, а не жизнь определяет нас. Вот смотрите, в судьбе этой женщины, казалось, внешние обстоятельства очень неблагоприятны - она пострадала от пожара, который оставил свои отметины на ее лице, но её духовная красота, желание помогать, нести другим счастье одухотворяют весь ее облик. И другие воспринимают ее как по-настоящему красивую, не реагируя на вид шрамов.
Точно также с другими стандартами общества. Если мы внутренне развиваем другое настроение жизни, настроение радости, чувство внутренней полноты, то жизнь перестаёт на нас влиять своей негативной стороной. Вы не замечали, что зачастую человек нервный и дерганный буквально создает вокруг себя такую же негативную атмосферу? А человек, наполненный счастьем, гармонией создает совсем другую атмосферу. Находясь рядом с ним, испытываешь такие же чувства. Есть тонкая энергия нашего внутреннего мира, которая проявляется на внешнем плане.
- Насколько в таком случае тогда могут помочь позитивные установки, аффирмации?
- Они могут помочь, и психология в настоящее время очень увлечена их использованием. Но я приведу вам такой пример. Допустим, вы вышли зимой на улицу, где очень холодно, и вы себе говорите "мне тепло, мне тепло". В принципе, себя согреть можно, опытные йоги это делают. Однако в большинстве случаев подобная работа самовнушения результата не даст. Есть более простой способ: нужно просто одеть тёплую одежду. Иначе говоря, нужно совершить реальный поступок, который приведёт к изменению, а не просто себе внушать что-то.
Если говорить о кризисе, то одними самовнушениями не поможешь, потому что нарушены какие-то принципиальные законы жизни, и нужно, чтобы человек извлек из этого определенные уроки и начал бы вести себя в жизни иначе.
Допустим, есть два человека, которые ненавидят друг друга. И вот один прочитал, что есть аффирмации, самовнушения, и он начинает говорить себе: "Я его люблю, я его люблю". Сможет ли он полюбить, если продолжает на уровне действий выражать свою ненависть к другому. Наверное стоит не только говорить, но и что-то изменить в своем поведении. Не правда ли?
- И если мы вернёмся к нашему кризису, то что делать человеку? Какие реальные поступки совершать?
- Кризис с общей точки зрения, это состояние дефицита, когда всего становится мало. Так вот обратите внимание: внешняя ситуация дефицита - это проявление внутреннего дефицита. Люди сейчас живут с умонастроением "мало, мне больше нужно", проявляют жадность, конкурируют друг с другом , смотрят на других косо, думают "если он заработает, то я не заработаю". Именно это ущербное или дефицитное сознание людей и проявляется сейчас через внешние обстоятельства кризиса.
Во вселенной нет дефицита, она полна возможностей. Поэтому нужно менять свое умонастроение. Вы спросите, как это делать? Давайте начинать с изменения отношений. Русский человек очень щедрый. Он не умеет завидовать и смотреть на другого, как на соперника. Это не его характер. Давайте возвращаться к своим корням. Русский человек - щедрый и открытый к помощи другому. На самом деле нам нужно заново учиться своей собственной национальной культуре, которую мы совсем подрастеряли. Если мы просто изменим этику взаимоотношений, реальность сразу станет другой. И каждый это может делать на своем уровне.
- Простите, но люди могут спросить, если они будут только думать о помощи другим, то когда же они будут собой заниматься?
- Так нужно понять, что когда я помогаю другому, то это и есть забота о самом себе. У Шота Руставели есть очень красивая фраза: "То, что я оставил себе, я навсегда потерял. То, что я отдал другому, я навсегда приобрёл". Природа души - это щедрость, бескорыстие. И когда человек так действует в жизни, он обретает покой и счастье. Просто вспомните эпизоды, когда вы совершали поступки, чтобы исполнить свои личные желания. Какие чувства у вас возникали в этот момент? После этого вспомните поступки, которые вы совершали бескорыстно, и вспомните, какое чувство было в этом случае. Если вы сравните эти два чувства, то обнаружите, что первое характеризовалось радостью, но она была очень краткосрочной и неглубокой. Вторая радость же была очень глубокой, захватывала всю личность, и она хранится очень долго, годы проходят, а она помнится. Этот пример показывает нам, как мы устроены.
- В практическом плане с чего можно начать? С какой-то благотворительности?
- Каждый на своём уровне. Если бизнесмен, то безусловно ему нужно перестроить свой менталитет. Потому что бизнес - это одно из дел, которое даёт Бог в этом мире, чтобы кто-то умеющий работать с энергией финансов, богатства смог позаботиться о других. Бизнес на самом деле - это именно средство позаботиться о других. И настоящий чистый бизнес именно такой.
- Неужели такой бизнес есть в мире?
- Конечно. Почитайте, например, книги Роберта Кайосаки. Основное, что он пишет - служите потребителю, а не эксплуатируйте его.
- Может это где-то и так, но в России, похоже, бизнес строится совсем по-другому.
- А в России всё по другому. Если, например, кризис, то в Америке всё дешевеет, а у нас наоборот цены начинают расти. Такое вот сознание. Вместе с тем русские - это великая нация. Здесь были примеры Толстого и Достоевского. Но где эти примеры? Что случилось с нашей страной и культурой? Где в конце концов те люди, которые готовы возрождать нацию, действовать чисто, нравственно, думая о благе людей, а не только о своём кармане?
- И где же эти люди?
- Ну вот это и вопрос, который хотелось оставить открытым. Может кто-нибудь и откликнется.
- Это мы говорили о бизнесе. Давайте обратимся и к другим категориям людей.
- Возьмём семью. Мужчина и женщина должны понять, что никого роднее, чем тот, человек, который рядом со мной, просто нет. Поняв это, нужно открыться друг другу и увидеть в партнере не того, кто мне что-то должен - эмоции, подарки, отношения, а как того, о ком я сам могу позаботиться. Ожидать что-то от другого - это то же потребительское эгоистичное сознание. Я на другого смотрю как на средство удовлетворения своих нужд. Хотя бы в условиях кризиса стоит отказаться от данной установки. Ведь никого роднее нет! Если люди в семьях это поймут, то будут стремиться заботиться друг о друге, то есть станут более бескорыстными в отношениях, а значит и более счастливыми.
- Вы считаете, что так реально в жизни может произойти, что этот кризис многих людей сделает бескорыстными? Или выхода нет, только так?
- Знаете, кризис работает двояким образом. Один человек становится ещё более злым, эгоистичным, только обвиняет других в случившемся. Другой человек же проявляет ещё больше щедрости и доброты. Вот посмотрите, приходит болезнь и один начинает обвинять всех, а другой начинает ходить и помогать всем, несмотря на то, что сам сильно болен. Кризис на самом деле ставит нас на грань нашего личностного опыта, и заставляет искать другой опыт жизни.
- Тогда получается, что ничего по сути не изменить? Как человек изначально был настроен, какое сознание у него было, так он и будет себя проявлять в жизни. Или всё же есть некая свобода выбора?
- Свобода выбора есть, и именно поэтому мы сейчас с вами об этом говорим. Люди могут задуматься, какими они хотят быть, как они хотят правильно реагировать. Кризис отрывает человека от внешних ценностей, например, выражающихся в высказываниях "я живу, чтобы дом построить", "машину новую купить", "очередную тысячу долларов заработать". Кризис отрывает от всего этого и зовёт нас внутрь самих себя. Что там? Кто я? Зачем живу в этом мире? Внутри нас есть настоящие ценности, ради которых стоит по-настоящему жить. Пришло время их начать искать.
- Тогда подскажите, пожалуйста, напоследок какую-нибудь эффективную технику, чтобы заглянуть в себя, поменять своё умонастроение, а значит и жизнь.
- Я предложил бы всем одно простое упражнение. Просыпайтесь рано утром и мысленно желайте всем счастье. Желайте счастье близким, знакомым, а также любым людям, с кем вас сталкивает жизнь. А ещё лучше проговаривайте эти слова вслух. Достаточно просто повторять "Я желаю всем счастье" в течение 5-10 минут, только очень искренне, и человек заметит, что у него будет совсем другая реальность дня. Вместо проблем будет больше гармонии, полноты, радости и счастья. Попробуйте.
- Спасибо.
Беседовал Алексей Костылев,
специально для читателей "Твоя газета. Тюмень"
Без купюр! Полная версия интервью, опубликованного в газете "Твоя газета. Тюмень"
Гадецкий Олег Георгиевич - российский психолог-тренер, автор уникальных методик личностного роста. В своих тренингах использует как методы западной психологии, так и восточные техники. Работал экспертом в правительстве России. Кандидат философских наук. По итогам 6 Международного фестиваля звезд психологии и психотерапии, а также III Международного фестиваля звезд западной и восточной психологии был признан лучшим психологом-тренером. В начале прошлого года в Сочи открылась Высшая школа практической психологии под патронажем Олега Гадецкого.Эксклюзивное интервью со специалистом науки о душе международного уровня специально для читателей "Твоя газета. Тюмень"
- Олег Георгиевич, сейчас весь мир и наша страна в том числе находятся в экономическом кризисе. По мнению некоторых специалистов, негативные явления ещё продолжат проявляться. Как психолог скажите, пожалуйста, насколько существует связь между внешними явлениями и внутренним миром человека и насколько кризис может отразиться на психическом здоровье людей?
- Чем кризис может грозить для психического здоровья, похоже, познали уже многие россияне, которые испытывают сегодня состояние страха, депрессии. Видно, что события отражаются на внутреннем мире людей, и они находятся в большом беспокойстве, не знают, что будет завтра, испытывают неуверенность в будущем.
- Можно ли говорить о причинах кризиса с точки зрения психологии?
- Глобальный кризис следствие кризиса, в который попало большинство современных людей. Как психолог, я работаю с конкретными людьми. Как в их жизни проявляется кризис? Он приходит в виде определенных трудностей, испытаний, потерь, нарушения здоровья, разрушения взаимоотношений, финансовых сложностей. И это возникает тогда, когда человек неправильно относится к внешнему миру. Это неправильное отношение или несовершенное мировоззрение возвращается в виде внешних проблем.
Почему говорится, что болезни и враги - это лучшие учителя? Если мы действуем негармонично, неэкологично, то законы мироздания блокируют наше поведение. Данная блокировка и есть ничто иное как кризис, разрушение устоявшихся условий жизни. В психологии говорится, что для того, чтобы проблема ушла, нужно не с внешними обстоятельствами работать, а с внутренними. Заглянуть вглубь себя, понять что там не так, какие ценности и желания неправильны, какое понимание мира и эмоции разрушительны с точки зрения законов мироздания. Как психолог-практик с многолетним опытом скажу, что если человек начинает так воспринимать трудности, приходящие в его жизнь, и начинает менять самого себя, то проблемы с внешнего плана снимаются сами собой.
Если говорить о глобальном кризисе, который сейчас в мире, то это - кризис мировоззрения, кризис материалистического подхода к жизни. Сознание людей стало очень сильно потребительским и эгоистичным. Обратите внимание, в природе кризиса нет. Например, вы видели где-нибудь голодного муравья или птицу, которая не может создать семью?
- Почему же природа, вроде не имеющая разума, себя так обустраивает, а разумные люди не могут этого?
- Потому что природа живёт по законам мироздания, и у животных нет свободы и силы менять эти законы. А у человека есть свобода, и, к сожалению, люди всё больше её поворачивают в сторону эгоистического умонастроения "мир для меня". Не "я - часть мира", а "мир для меня и я его потребитель".
Вы можете также спросить: "А как же засухи, извержения вулканов?". Простите, но это реакция природы на организм человеческого общества. Космос сопротивляется этому. Сама природа сопротивляется.
- В таком случае, что же конкретно человек должен в себе поменять?
- Человек должен быть свободным. Это означает, что какие бы внешние обстоятельства ни были, умиротворение, покой и счастье не должны покидать человека. А если моё внутреннее состояние, моё счастье зависят, грубо говоря, от того, есть колбаса в магазине или нет, то что же это за свобода? Иногда, знаете, курильщик говорит: "Я свободный человек, поэтому курю 25 сигарет в день". На это я задаю вопрос: "А если на сигарету меньше, то свободы уже нет?". И действительно, свободы уже нет, потому что человек начинает беспокоиться.
Получается, что человек сейчас себя обставил такими разными фишками - квартиры, машины. И жизнь уже немыслима без пяти пар летних туфлей и четырёх зимних; машины, которая меняется каждые семь месяцев. Если меняем не каждые семь месяцев, то уже кризис. На самом деле это кризис подобной установки. Он заставляет задуматься, а может не стоит машину менять так часто, просто гоняясь за модой?
- Но ведь, чтобы быть успешным, человек должен подстраиваться под определенные стандарты общества. Если человек идёт не в ногу с нынешней модой, например, не меняет регулярно модель своего телефона, то сложно держать свой статус, выглядеть престижным человеком, с которым стоит считаться.
- Согласен, что такой стереотип есть. На это я хочу привести вам один пример. Некоторое время назад я узнал о женщине, которая ведёт очень популярные телепередачи в Южной Америке. В них она обучает женщин искусству быть красивой. Любопытно, что у самой у нее лицо обезображено шрамами, оставшимися от ожогов. Но психологи провели исследование среди ее аудитории, задав вопрос, красива ли она сама, то подавляющее большинство ответило положительно. Нужно понять, что мы определяем жизнь, а не жизнь определяет нас. Вот смотрите, в судьбе этой женщины, казалось, внешние обстоятельства очень неблагоприятны - она пострадала от пожара, который оставил свои отметины на ее лице, но её духовная красота, желание помогать, нести другим счастье одухотворяют весь ее облик. И другие воспринимают ее как по-настоящему красивую, не реагируя на вид шрамов.
Точно также с другими стандартами общества. Если мы внутренне развиваем другое настроение жизни, настроение радости, чувство внутренней полноты, то жизнь перестаёт на нас влиять своей негативной стороной. Вы не замечали, что зачастую человек нервный и дерганный буквально создает вокруг себя такую же негативную атмосферу? А человек, наполненный счастьем, гармонией создает совсем другую атмосферу. Находясь рядом с ним, испытываешь такие же чувства. Есть тонкая энергия нашего внутреннего мира, которая проявляется на внешнем плане.
- Насколько в таком случае тогда могут помочь позитивные установки, аффирмации?
- Они могут помочь, и психология в настоящее время очень увлечена их использованием. Но я приведу вам такой пример. Допустим, вы вышли зимой на улицу, где очень холодно, и вы себе говорите "мне тепло, мне тепло". В принципе, себя согреть можно, опытные йоги это делают. Однако в большинстве случаев подобная работа самовнушения результата не даст. Есть более простой способ: нужно просто одеть тёплую одежду. Иначе говоря, нужно совершить реальный поступок, который приведёт к изменению, а не просто себе внушать что-то.
Если говорить о кризисе, то одними самовнушениями не поможешь, потому что нарушены какие-то принципиальные законы жизни, и нужно, чтобы человек извлек из этого определенные уроки и начал бы вести себя в жизни иначе.
Допустим, есть два человека, которые ненавидят друг друга. И вот один прочитал, что есть аффирмации, самовнушения, и он начинает говорить себе: "Я его люблю, я его люблю". Сможет ли он полюбить, если продолжает на уровне действий выражать свою ненависть к другому. Наверное стоит не только говорить, но и что-то изменить в своем поведении. Не правда ли?
- И если мы вернёмся к нашему кризису, то что делать человеку? Какие реальные поступки совершать?
- Кризис с общей точки зрения, это состояние дефицита, когда всего становится мало. Так вот обратите внимание: внешняя ситуация дефицита - это проявление внутреннего дефицита. Люди сейчас живут с умонастроением "мало, мне больше нужно", проявляют жадность, конкурируют друг с другом , смотрят на других косо, думают "если он заработает, то я не заработаю". Именно это ущербное или дефицитное сознание людей и проявляется сейчас через внешние обстоятельства кризиса.
Во вселенной нет дефицита, она полна возможностей. Поэтому нужно менять свое умонастроение. Вы спросите, как это делать? Давайте начинать с изменения отношений. Русский человек очень щедрый. Он не умеет завидовать и смотреть на другого, как на соперника. Это не его характер. Давайте возвращаться к своим корням. Русский человек - щедрый и открытый к помощи другому. На самом деле нам нужно заново учиться своей собственной национальной культуре, которую мы совсем подрастеряли. Если мы просто изменим этику взаимоотношений, реальность сразу станет другой. И каждый это может делать на своем уровне.
- Простите, но люди могут спросить, если они будут только думать о помощи другим, то когда же они будут собой заниматься?
- Так нужно понять, что когда я помогаю другому, то это и есть забота о самом себе. У Шота Руставели есть очень красивая фраза: "То, что я оставил себе, я навсегда потерял. То, что я отдал другому, я навсегда приобрёл". Природа души - это щедрость, бескорыстие. И когда человек так действует в жизни, он обретает покой и счастье. Просто вспомните эпизоды, когда вы совершали поступки, чтобы исполнить свои личные желания. Какие чувства у вас возникали в этот момент? После этого вспомните поступки, которые вы совершали бескорыстно, и вспомните, какое чувство было в этом случае. Если вы сравните эти два чувства, то обнаружите, что первое характеризовалось радостью, но она была очень краткосрочной и неглубокой. Вторая радость же была очень глубокой, захватывала всю личность, и она хранится очень долго, годы проходят, а она помнится. Этот пример показывает нам, как мы устроены.
- В практическом плане с чего можно начать? С какой-то благотворительности?
- Каждый на своём уровне. Если бизнесмен, то безусловно ему нужно перестроить свой менталитет. Потому что бизнес - это одно из дел, которое даёт Бог в этом мире, чтобы кто-то умеющий работать с энергией финансов, богатства смог позаботиться о других. Бизнес на самом деле - это именно средство позаботиться о других. И настоящий чистый бизнес именно такой.
- Неужели такой бизнес есть в мире?
- Конечно. Почитайте, например, книги Роберта Кайосаки. Основное, что он пишет - служите потребителю, а не эксплуатируйте его.
- Может это где-то и так, но в России, похоже, бизнес строится совсем по-другому.
- А в России всё по другому. Если, например, кризис, то в Америке всё дешевеет, а у нас наоборот цены начинают расти. Такое вот сознание. Вместе с тем русские - это великая нация. Здесь были примеры Толстого и Достоевского. Но где эти примеры? Что случилось с нашей страной и культурой? Где в конце концов те люди, которые готовы возрождать нацию, действовать чисто, нравственно, думая о благе людей, а не только о своём кармане?
- И где же эти люди?
- Ну вот это и вопрос, который хотелось оставить открытым. Может кто-нибудь и откликнется.
- Это мы говорили о бизнесе. Давайте обратимся и к другим категориям людей.
- Возьмём семью. Мужчина и женщина должны понять, что никого роднее, чем тот, человек, который рядом со мной, просто нет. Поняв это, нужно открыться друг другу и увидеть в партнере не того, кто мне что-то должен - эмоции, подарки, отношения, а как того, о ком я сам могу позаботиться. Ожидать что-то от другого - это то же потребительское эгоистичное сознание. Я на другого смотрю как на средство удовлетворения своих нужд. Хотя бы в условиях кризиса стоит отказаться от данной установки. Ведь никого роднее нет! Если люди в семьях это поймут, то будут стремиться заботиться друг о друге, то есть станут более бескорыстными в отношениях, а значит и более счастливыми.
- Вы считаете, что так реально в жизни может произойти, что этот кризис многих людей сделает бескорыстными? Или выхода нет, только так?
- Знаете, кризис работает двояким образом. Один человек становится ещё более злым, эгоистичным, только обвиняет других в случившемся. Другой человек же проявляет ещё больше щедрости и доброты. Вот посмотрите, приходит болезнь и один начинает обвинять всех, а другой начинает ходить и помогать всем, несмотря на то, что сам сильно болен. Кризис на самом деле ставит нас на грань нашего личностного опыта, и заставляет искать другой опыт жизни.
- Тогда получается, что ничего по сути не изменить? Как человек изначально был настроен, какое сознание у него было, так он и будет себя проявлять в жизни. Или всё же есть некая свобода выбора?
- Свобода выбора есть, и именно поэтому мы сейчас с вами об этом говорим. Люди могут задуматься, какими они хотят быть, как они хотят правильно реагировать. Кризис отрывает человека от внешних ценностей, например, выражающихся в высказываниях "я живу, чтобы дом построить", "машину новую купить", "очередную тысячу долларов заработать". Кризис отрывает от всего этого и зовёт нас внутрь самих себя. Что там? Кто я? Зачем живу в этом мире? Внутри нас есть настоящие ценности, ради которых стоит по-настоящему жить. Пришло время их начать искать.
- Тогда подскажите, пожалуйста, напоследок какую-нибудь эффективную технику, чтобы заглянуть в себя, поменять своё умонастроение, а значит и жизнь.
- Я предложил бы всем одно простое упражнение. Просыпайтесь рано утром и мысленно желайте всем счастье. Желайте счастье близким, знакомым, а также любым людям, с кем вас сталкивает жизнь. А ещё лучше проговаривайте эти слова вслух. Достаточно просто повторять "Я желаю всем счастье" в течение 5-10 минут, только очень искренне, и человек заметит, что у него будет совсем другая реальность дня. Вместо проблем будет больше гармонии, полноты, радости и счастья. Попробуйте.
- Спасибо.
Беседовал Алексей Костылев,
специально для читателей "Твоя газета. Тюмень"
hello there*)
в общем, я
1) работаю (работником на работе)
2) прусь по инди (сезонное, опять же)
3) не верю тесту Люшера
4) использую лисосмайлы
5) читаю френделнту, так что готовьтесь к возможному назойливому вниманию с моей стороны
6) допрошла indigo prophecy
7) не люблю бессмысленные подарки, но люблю людей, которые их делают
8) вроде всё
ах да, триста лет назад был опрос про пони и песенки. пони не будет 100%, а вот желающих песенку просьба засветиться в каментах.
1.Что на вашей постели?
обилие вещей, половину из которых я первый раз в глаза вижу. и кошки.
2.На какой стороне постели вы спите?
на которую свет не падает
3.Вы спите голым?
не люблю
4.Что на вашем холодильнике?
пепельница, куча дохлых зажигалок, переходник, магниты, унылый тигр, вазочки декоративного свойства, тарелка для добровольных пожертвований в пользу дворовой полудикой природы.
5. 5 наименований из вашего холодильника?
яблоки, стерилизованные шампиньоны, кетчуп с паприкой, плавленный сыр "Виола", сок "Rich" виноградный. при чём всё это собственноручно приобретено (в этом месте я очень горжусь собой).
6. 5 наименований из вашей морозилки?
мороженое с заморскими хруктами(которое никто не желает употреблять), свежемороженная подошва слона (вообще-то говядина, но я лично не верю), солящаяся красная рыба, остатки хрен знает какого теста, гниющие грибы
7. 5 наименований вокруг вашего компьютера?
*борюсь с желанием заняться плагиатом и оставить "хаос"* упаковка бумажных платков, шариковая мышка допотопного образца (при чём без шарика), тетради во множестве, хрень от карниза, глиняный колокольчик
8.Что вы вчера ели на ужин?
а был ли мальчик ужин? О_о шоб я помнил...
9. Любимое время приема пищи?
после/во время трудового дня
10.Что вы сегодня ели на завтрак?
то же, что и на обед, а пообедать я не успел ._.
11.Что вы обычно пьете в течение дня?
сок, а когда его нет - изподкранную воду. и да, я знаю, что там может водиться.
12.Белый хлеб или зерновой?
без разницы, абы свежий
13.Любимые чипсы?
какие есть >_>
14.Моете посуду руками или в машинке?
исключительно ногами.
15.Как часто вы едите вне дома?
когда желание чота пожрать(с) совпадает с наличием вкусности в пределах досягаемости.
16.Самое гадкое, что вы когда-либо ели?
творог со сметаной, изюмом и сахаром
17.Какой зубной пастой пользуетесь?
чёрной О_о
18.Вы только что выиграли полную коллекцию фильмов с участием одного актера. Какой это актер?
а какие вообще есть актёры? ._.
19.Какой последний фильм вы посмотрели в кинотеатре?
Астерикс, Обеликс и чего-то там ещё...
20.Какой последний DVD или видео вы покупали?
"за 80 дней вокруг света"... года 3 назад Х_Х
21.Какой фильм вы готовы смотреть снова и снова?
мой склероз ещё не настолько прогрессировал
22.В каком отделе книжного магазина вас можно чаще всего найти?
фэнтези, филология, психология, всяческая оккультика
23.Лучший подарок, который вы когда-либо получали?
его я сделаю себе сама, когда накоплю денежков. а из подаренных другими... не знаю. эмоциональная составляющая как правило примерно одна.
24.Приближается праздник. Вы покупаете подарки заранее или в последнюю минуту?
стараюсь приобрести заранее, но получается это сделать в последнюю минуту...
25.Вы жаворонок или сова?
я вальдшнеп.
26.Если бы вам выдался совершенно свободный, ничем не загруженный день, как бы вы его провели?
всего один? тогда спать, слоняться без дела, спать.
27.Скажите что-нибудь неожиданное о себе
с возрастом у меня изменилась структура волоса и глаза стали двухцветными. ожидаю образования хобота годам к сорока.
28.Что было в этом году самым приятным?
празднование джоннирождения
29.Что было в этом году самым неприятным?
ингалятор!
30.Ваша первая работа?
журналист
31.Ваш первый концерт?
Газманов О_о
32.Каким парфюмом пользуетесь?
Gucci - Rush 2. основное преимущество в том, что я его не в состоянии обонять.
33.Какой парфюм вам особенно нравится у противоположного пола?
лишь бы не сладкий и не зубодробильный.
34.От каких запахов вас выворачивает?
варящаяся рыба Х_Х
35.Какой запах нравится вам, но не нравится окружающим?
запах железа О_о не знаю, насколько он ненавистен окружающим, но по крайней мере не слышала, чтоб ему пели дифирамбы
36.С какой страницы загружается интернет?
яндекс под редакцией огнелиса
37.Любимый поисковый сервер?
гугль более толковый, но первый запрос обычно получает яндекс.
38.История появления шрамов (если есть)?
операция; операция; подводная бутылка; операция; асфальт.
39.Отпуск вашей мечты?
никого не видеть месяц
40.Любимое животное?
грызуны всякоразные, собаки крупные, кошки любые
41.На что у вас аллергия?
шерсть, пыль, алкоголь, табачный дым, некоторые лекарства
42.Любимое занятие вне дома?
ехать/идти куда-нибудь далеко с плеером
43.С кем из знаменитостей вам хотелось бы пообедать?
пообедать мне бы хотелось, а знаменитостей можете забрать себе ._.
44.Первое, что вы делаете утром?
понимаю, что уже обед. подняли, но не разбудили - это про меНЯ.
45.Последнее, что вы делаете перед отходом ко сну?
ворочаюсь два часа, ибо мучим проблемами мирового масштаба
46.Вы живете в доме или квартире?
квартира
47.Любимая ручка?
которая чётко(и дерзко, ахахахааа) пишет и не царапает бумагу
48.Любимое мороженое?
три тысячи лет не ела его. крем-брюле пусть будет.
49.Ваши планы на выходные?
сделать тыщу прививок и купить вкуснуюсвежуюхрустящую булку в супермаркете.
1) работаю (работником на работе)
2) прусь по инди (сезонное, опять же)
3) не верю тесту Люшера
4) использую лисосмайлы
5) читаю френделнту, так что готовьтесь к возможному назойливому вниманию с моей стороны
6) допрошла indigo prophecy
7) не люблю бессмысленные подарки, но люблю людей, которые их делают
8) вроде всё
ах да, триста лет назад был опрос про пони и песенки. пони не будет 100%, а вот желающих песенку просьба засветиться в каментах.
1.Что на вашей постели?
обилие вещей, половину из которых я первый раз в глаза вижу. и кошки.
2.На какой стороне постели вы спите?
на которую свет не падает
3.Вы спите голым?
не люблю
4.Что на вашем холодильнике?
пепельница, куча дохлых зажигалок, переходник, магниты, унылый тигр, вазочки декоративного свойства, тарелка для добровольных пожертвований в пользу дворовой полудикой природы.
5. 5 наименований из вашего холодильника?
яблоки, стерилизованные шампиньоны, кетчуп с паприкой, плавленный сыр "Виола", сок "Rich" виноградный. при чём всё это собственноручно приобретено (в этом месте я очень горжусь собой).
6. 5 наименований из вашей морозилки?
мороженое с заморскими хруктами(которое никто не желает употреблять), свежемороженная подошва слона (вообще-то говядина, но я лично не верю), солящаяся красная рыба, остатки хрен знает какого теста, гниющие грибы
7. 5 наименований вокруг вашего компьютера?
*борюсь с желанием заняться плагиатом и оставить "хаос"* упаковка бумажных платков, шариковая мышка допотопного образца (при чём без шарика), тетради во множестве, хрень от карниза, глиняный колокольчик
8.Что вы вчера ели на ужин?
а был ли мальчик ужин? О_о шоб я помнил...
9. Любимое время приема пищи?
после/во время трудового дня
10.Что вы сегодня ели на завтрак?
то же, что и на обед, а пообедать я не успел ._.
11.Что вы обычно пьете в течение дня?
сок, а когда его нет - изподкранную воду. и да, я знаю, что там может водиться.
12.Белый хлеб или зерновой?
без разницы, абы свежий
13.Любимые чипсы?
какие есть >_>
14.Моете посуду руками или в машинке?
исключительно ногами.
15.Как часто вы едите вне дома?
когда желание чота пожрать(с) совпадает с наличием вкусности в пределах досягаемости.
16.Самое гадкое, что вы когда-либо ели?
творог со сметаной, изюмом и сахаром
17.Какой зубной пастой пользуетесь?
чёрной О_о
18.Вы только что выиграли полную коллекцию фильмов с участием одного актера. Какой это актер?
а какие вообще есть актёры? ._.
19.Какой последний фильм вы посмотрели в кинотеатре?
Астерикс, Обеликс и чего-то там ещё...
20.Какой последний DVD или видео вы покупали?
"за 80 дней вокруг света"... года 3 назад Х_Х
21.Какой фильм вы готовы смотреть снова и снова?
мой склероз ещё не настолько прогрессировал
22.В каком отделе книжного магазина вас можно чаще всего найти?
фэнтези, филология, психология, всяческая оккультика
23.Лучший подарок, который вы когда-либо получали?
его я сделаю себе сама, когда накоплю денежков. а из подаренных другими... не знаю. эмоциональная составляющая как правило примерно одна.
24.Приближается праздник. Вы покупаете подарки заранее или в последнюю минуту?
стараюсь приобрести заранее, но получается это сделать в последнюю минуту...
25.Вы жаворонок или сова?
я вальдшнеп.
26.Если бы вам выдался совершенно свободный, ничем не загруженный день, как бы вы его провели?
всего один? тогда спать, слоняться без дела, спать.
27.Скажите что-нибудь неожиданное о себе
с возрастом у меня изменилась структура волоса и глаза стали двухцветными. ожидаю образования хобота годам к сорока.
28.Что было в этом году самым приятным?
празднование джоннирождения
29.Что было в этом году самым неприятным?
ингалятор!
30.Ваша первая работа?
журналист
31.Ваш первый концерт?
Газманов О_о
32.Каким парфюмом пользуетесь?
Gucci - Rush 2. основное преимущество в том, что я его не в состоянии обонять.
33.Какой парфюм вам особенно нравится у противоположного пола?
лишь бы не сладкий и не зубодробильный.
34.От каких запахов вас выворачивает?
варящаяся рыба Х_Х
35.Какой запах нравится вам, но не нравится окружающим?
запах железа О_о не знаю, насколько он ненавистен окружающим, но по крайней мере не слышала, чтоб ему пели дифирамбы
36.С какой страницы загружается интернет?
яндекс под редакцией огнелиса
37.Любимый поисковый сервер?
гугль более толковый, но первый запрос обычно получает яндекс.
38.История появления шрамов (если есть)?
операция; операция; подводная бутылка; операция; асфальт.
39.Отпуск вашей мечты?
никого не видеть месяц
40.Любимое животное?
грызуны всякоразные, собаки крупные, кошки любые
41.На что у вас аллергия?
шерсть, пыль, алкоголь, табачный дым, некоторые лекарства
42.Любимое занятие вне дома?
ехать/идти куда-нибудь далеко с плеером
43.С кем из знаменитостей вам хотелось бы пообедать?
пообедать мне бы хотелось, а знаменитостей можете забрать себе ._.
44.Первое, что вы делаете утром?
понимаю, что уже обед. подняли, но не разбудили - это про меНЯ.
45.Последнее, что вы делаете перед отходом ко сну?
ворочаюсь два часа, ибо мучим проблемами мирового масштаба
46.Вы живете в доме или квартире?
квартира
47.Любимая ручка?
которая чётко(и дерзко, ахахахааа) пишет и не царапает бумагу
48.Любимое мороженое?
три тысячи лет не ела его. крем-брюле пусть будет.
49.Ваши планы на выходные?
сделать тыщу прививок и купить вкуснуюсвежуюхрустящую булку в супермаркете.
Да здравствует интуиция
Ты это точно знаешь?" - "Нет, но я интуитивно чувствую..." Часто слово "интуиция" мы используем для обозначения чего-то неопределенного, не подкрепленного логикой. Однако интуиция древнее логического мышления, и миллионы лет человек опирался исключительно на нее. Само его выживание в значительной мере зависело от степени развития интуиции. Сегодня интуиция играет ничуть не меньшую роль.
Большая часть того, что несет в себе философия, искусство, научное или любое открытие, происходит на интуитивном уровне. Чтобы создать произведение искусства (а также позднее понять его смысл), чтобы дойти до любого открытия или изобретения, чтобы создать что-то новое, чтобы понять смысл любой идеи и любого закона в Природе, нужно не только знание, не только теории философии, науки или эстетики. Нужно почувствовать и передать ДУХ, СУТЬ, СИЛУ той идеи, которую мы пытаемся понять или передать через любую форму. А этот дух нельзя ни адекватно сформулировать, ни объяснить словами.
Интуиция - способ, посредством которого наши Душа и Сердце общаются с нашим Сознанием: она выходит далеко за пределы логики и здравого смысла. Человеческая интуиция использует не только визуальные образы, но и символы, метафоры, архетипы, она использует неординарные способы и формы, накопленные за всю историю развития человека. Поэтому интуиция по своим возможностям несопоставимо богаче всех остальных, более ординарных и более знакомых нам, форм познания.
Логика - ограниченный инструмент нашего Сознания. Это лишь инструмент мышления, но не само мышление. Она обрабатывает информацию, но не создает нового знания, она отвечает за корректность преобразования суждений, но не способна выяснить, истинны или ложны сами посылки.
Парадокс в том, что мыслить всецело логически, рационально - невозможно. Значит, логике должна предшествовать некая способность узнавать истину. Эту способность узнавать истину, которая предшествует логике и которая для узнавания истины не пользуется логикой, в древности и называли интуицией. (Слово "интуиция" происходит от латинского intuition, "пристальное всматривание".)
Там, где рассудок делает последовательные, логические шаги, неуклонно, но медленно приближаясь к цели, интуиция действует быстро и даже молниеносно, подобно вспышке. Ей не требуются доказательства, она не опирается на рассуждения. Интуитивное мышление протекает незаметно, "естественно", оно не так утомительно, как логическое, предполагающее усилия воли.
Стоит человеку довериться интуиции, он теряет нить логических рассуждений, погружается в стихию внутренних состояний, неясных ощущений и предчувствий, образов и символов.
Напротив, если человек работает в хорошо осознаваемом, логическом режиме, он лишается доступа к своему интуитивному опыту.
Благодаря интуиции человек моментально представляет картину реальности в целом. Он предчувствует или даже ясно видит, как дальше развернутся события (по крайней мере, основные варианты) и к чему ведет событие или драма, суть которой так плохо понимают ее участники. Но ему будет гораздо труднее передать, облечь эту картину в словесную форму (во всяком случае, без существенных потерь), а кроме того, ответить, каким образом он смог понять происходящее (если не считать ответом ссылку на жизненный опыт).
По словам американского психотерапевта Эрика Берна, "интуиция подразумевает, что мы знаем о чем-то, сами не зная, как мы узнали об этом".
Психологи плохо представляют, как работает интуиция, и еще хуже - как ее изучать. Чаще всего пользуются термином "инсайт" - "озарение": слово это происходит от английского insight, "постижение", "озарение", "проникновение в суть". Этим термином обозначают момент, когда человека вдруг осеняет новая идея, в голову приходит решение задачи, над которой он долго думал. Инсайт называют еще "ага-реакцией", подразумевая те восклицания, которые мы непроизвольно издаем, если внезапно начинаем схватывать суть проблемной ситуации и видим из нее выход. Творческое озарение Архимеда, выскочившего из ванны с криком "Эврика!", - классическая иллюстрация инсайта.
Поэтому многие современные психологи считают, что источник интуиции - в Бессознательном, точнее, в его налаженном взаимодействии с сознанием. Исследования подтверждают данный вывод. Когда проявляется интуиция, она работает с предчувствиями, архетипами, символами. Неслучайно интуитивные предвидения нередко рождаются во сне, полудреме или в грезах наяву.
Человек с развитой интуицией умеет тонко улавливать подсознательную информацию - например, по интонации, мимике, жестам, выражению глаз способен понять многое из того, что его собеседник не хочет или не может сказать открыто. Почти вся такая информация не попадает в поле нашего внимания и не доступна сознательному контролю, однако она не исчезает для нас совсем, формируя на уровне бессознательного особый, интуитивный опыт. Интуитивный опыт складывается помимо желания и воли, он не может быть ни произвольно проявлен, ни повторен человеком, хотя существенно влияет на характер нашей деятельности и поведения. Интуитивный опыт определяет русло, в котором протекает мышление.
Философы древности, в частности Сократ и Платон, понимали интуицию и интуитивный опыт гораздо глубже. Они воспринимали интуицию как интегральную способность человека к целостному, голографическому познанию истины одновременно в разных аспектах - Прошлого, Настоящего и Будущего, Жизни и Смерти, Эволюции, Пространства и Времени, Вечности, Видимого и Невидимого, Архетипа и Формы, Духовного и Материального. А интуитивный опыт в их понимании - это не только "внешние" моменты, которые попадают в подсознательное, и не только абстрактное "Бессознательное" человека, о котором говорят современные психологи. Это способность "узнавания", "воспоминания". Речь идет об опыте Бессмертной Души, который она собрала на протяжении длинной вереницы воплощений. Часть этого опыта душа узнает, вспоминает через вспышки интуиции, "озарения". Это способность улавливания идей-архетипов, способность перенестись за пределы материального мира, в мир идей и жить в нем или им хотя бы одно короткое мгновение. Это интегральное качество еще до конца не развито в человеке, но оно может пробудиться, развиться.
В 1926 году американский исследователь Грэхем Уоллес предложил ставшую впоследствии знаменитой схему процесса творческого мышления. Он разработал ее на основе данных самонаблюдений выдающихся ученых, прежде всего немецкого физиолога, физика и математика Германа Гельмгольца и французского математика Анри Пуанкаре. Уоллес в этом процессе выделил четыре стадии.
Первая стадия - подготовка. Она включает сбор необходимой информации о проблеме, сознательные поиски ее решения и обдумывание.
Философский опыт говорит о том же другими словами: необходим период, когда ничего не получается, когда ты думаешь, делаешь попытки, но они ни к чему не приводят. Как будто бьешься головой о стену.
Вторая стадия - инкубация. Вынашивание проблемы. Период кажущегося застоя. На самом же деле происходит глубинная бессознательная работа над задачей, причем на уровне сознания человек может о ней вовсе не думать.
Философский подход: когда посадил, полил - не выдергивай, чтобы посмотреть, что получается. Дай Природе сделать свое дело.
Третья стадия - просветление. Вдохновение, открытие, инсайт. Наступает всегда неожиданно, мгновенно и подобна резкому скачку. Решение в этот миг рождается в виде символа, мысли-образа, который трудно описать словами.
Четвертая стадия - проверка. Образ облекается в слова, мысли выстраиваются в логической последовательности, открытие научно обосновывается.
Момент озарения (инсайта), рождения идеи является кульминацией интуитивного творческого процесса. И до сих пор он остается неуловимым, загадочным, почти мистическим. Наверное, он всегда будет окутан тайной. Если бы секрет озарения удалось разгадать и его можно было воспроизводить, то великие открытия совершались бы по желанию, по инструкции, на заказ. Легкодоступным стало бы и решение любых жизненных проблем, и добывание новых знаний о мире, и постижение глубоких истин - все то, что обычно дается людям большой ценой.
Хотя и психологи, и философы согласны в главном: путь, ведущий к озарению (инсайту), в общем-то известен. Нужно упорно и сосредоточенно трудиться над конкретной проблемой - всесторонне исследовать ее, стараясь получить максимум информации, вновь и вновь размышлять о ней, страстно мечтая найти решение, но в то же время не зацепляться за это свое желание. Внутреннее озарение является результатом длительной неосознанной работы. Некоторое время нужно жить идеей (проблемой), не находя решения, и, скорее всего, в один прекрасный момент оно озарит сознание, точно удар молнии, и принесет с собой необычайное по силе переживание понимания, ясности, взлета, прорыва, счастья.
Французский математик Анри Пуанкаре об озарении:
"То, что вас удивит прежде всего, - это видимость внутреннего озарения, являющаяся результатом длительной неосознанной работы; роль этой бессознательной работы в математическом изобретении мне кажется несомненной.
Часто, когда работают над трудным вопросом, с первого раза не удается ничего хорошего, затем наступает более или менее длительный период отдыха, и потом снова принимаются за дело.
В течение первого получаса дело вновь не двигается, а затем вдруг нужная идея приходит в голову.
Можно было бы сказать, что сознательная работа стала более плодотворной, так как была прервана, и отдых вернул уму силу и свежесть. Но более вероятно предположить, что этот отдых был заполнен бессознательной работой и что результат этой работы внезапно явился... Иногда... озарение, вместо того чтобы произойти во время прогулки или путешествия, происходит во время сознательной работы, но совершенно независимо от этой работы, которая самое большее играет роль связующего механизма, переводя результаты, полученные во время отдыха, но оставшиеся неосознанными, в осознанную форму.
Есть еще одно замечание по поводу условий этой бессознательной работы: она возможна или, по крайней мере, плодотворна лишь в том случае, когда ей предшествует и за ней следует сознательная работа. ...Внезапные вдохновения происходят лишь после нескольких дней сознательных усилий, которые казались абсолютно бесплодными...
Необходимость... периода сознательной работы после озарения еще более понятна. Нужно использовать результаты этого озарения, вывести из них непосредственные следствия, привести в порядок доказательство.
Но особенно необходимо их проверить... Я уже говорил о чувстве абсолютной уверенности, которое сопровождает озарение, обычно оно не бывает ошибочным, но следует опасаться уверенности, что это правило без исключения".
Немецкий физиолог, физик и математик Герман Гельмгольц об озарении:
"Эти счастливые наития нередко вторгаются в голову так тихо, что не сразу заметишь их значение, иной раз только случайность укажет впоследствии, когда и при каких обстоятельствах они приходили: появляется мысль в голове, а откуда она - не знаешь сам. Но в других случаях мысль осеняет нас внезапно, без усилия, как вдохновение. Насколько могу судить по личному опыту, она никогда не рождается в усталом мозгу и никогда - за письменным столом.
Каждый раз мне приходилось сперва всячески переворачивать мою задачу на все лады, так чтобы все ее изгибы и сплетения залегли прочно в голове и могли быть снова пройдены наизусть, без помощи письма. Дойти до этого обычно невозможно без продолжительной работы. Затем, когда проходило наступившее утомление, требовался часок полной телесной свежести и благожелательного спокойствия - и только тогда приходили хорошие идеи.
Часто... они являлись утром, при пробуждении, как замечал и Гаусс. Особенно охотно приходили они... в часы неторопливого подъема по лесистым горам, в солнечный день. Малейшее количество спиртного напитка как бы отпугивало их прочь".
Что нужно, чтобы пробуждать и развивать интуицию?
Возвышать сознание. Не застревать надолго в мелких, бытовых вопросах и проблемах. Каждый день находить время, чтобы возвысить сознание. Отсекать ненужные мысли, эмоции и накручивания.
Научиться "не думать" в важные моменты. Интуиция начинает работать тогда, когда прекращается логическое мышление. Логика нужна, но всему свое время.
Убирать стереотипные подходы. Каждый раз переосмыслять по-новому то, что уже знаешь. В любое действие вносить творчество.
Не пребывать в бездействии. Проявлять усилия и инициативу. Когда возникает любой вопрос, делать все, чтобы найти ответ самому.
Изобретение швейной машинки во сне
Изобретатель Элиас Хове долго и неустанно трудился, создавая первую швейную машину, но ничего не получалось. Однажды ночью ему приснился кошмарный сон: за ним гналась банда людоедов, они уже почти настигли его - он даже видел блеск наконечников копий. Сквозь весь этот ужас Хове неожиданно отметил для себя, что в каждом наконечнике просверлено отверстие, по форме напоминающее ушко швейной иглы. И тут он проснулся, еле дыша от страха.
Лишь позднее Хове догадался, что ему хотело подсказать ночное видение. Для того чтобы швейная машина заработала, нужно было всего лишь переместить ушко иглы с ее середины вниз, к острию. Это и было то самое решение, которое он искал. Так благодаря страшному сну, посетившему Хове, родилась швейная машина.
Дисней и музыка
Уолт Дисней был большим любителем классической музыки. Он утверждал, что при первых же звуках в его сознании начинают возникать картины. Мультипликационный фильм "Фантазия", где классическая музыка вызывает к жизни фантасмагорию красок и форм, стал попыткой поделиться этим опытом: Дисней свято верил, что таким образом музыка вызовет у людей больший отклик.
"В музыке есть моменты, которые людям трудно понять, пока они не увидят на экране воплощающие ее образы, - говорил он. - Лишь тогда они смогут прочувствовать всю глубину звучания".
Умение задавать вопросы
Эйнштейн однажды заметил, что, если бы его собирались убить и у него оставался бы лишь один час, чтобы придумать план спасения, он посвятил бы первые пятьдесят пять минут правильной постановке вопроса. "Чтобы отыскать ответ, - говорил Эйнштейн, - хватит и пяти минут".
Метод Леонардо да Винчи
Из современной психологии известно, что практически любой стимул - даже совершенно бессмысленные кляксы Роршаха - вызывает целый поток ассоциаций, мгновенно подключающий наиболее чувствительные области вашего сознания. Леонардо да Винчи открыл это за пять веков до Зигмунда Фрейда. Однако в отличие от Фрейда Леонардо не использовал свободные ассоциации для выявления каких-то глубинных комплексов. Напротив, таким образом великий флорентиец в эпоху Возрождения прокладывал свой собственный путь к художественным и научным прозрениям.
"Это не трудно... - писал Леонардо в "Записках", - просто остановиться по пути и посмотреть на потеки на стене, или угли в огне, или облака, или грязь... там вы можете найти совершенно потрясающие идеи..."
Леонардо черпал вдохновение также и из звуков колоколов, "в звоне которых можно уловить любое имя и любое слово, какое вы только способны себе вообразить".
Не исключено, что, упражняясь в некоторых из методов, вы можете почувствовать себя довольно глупо, но не стоит из-за этого беспокоиться. Вы в хорошей компании. Леонардо да Винчи тоже признавал, что его "новый способ", несомненно, позабавит циников.
"Это может показаться смешным и нелепым, - писал он. - Но тем не менее очень полезно для того, чтобы вдохновить ум на различные изобретения".
О пользе дневника
В 20-е годы нашего века исследовательница Катерина Кокс подробно изучила биографии более трехсот исторических гениев - таких, как сэр Исаак Ньютон, Томас Джефферсон, Иоганн Себастьян Бах. Ее исчерпывающее исследование сохранившихся фактов выявило поразительные совпадения в поведении и привычках этих выдающихся людей.
По мнению Кокс, одним из признаков гения является склонность красноречиво описывать свои чувства и мысли в дневнике, в стихах, в письмах к друзьям и родным. Эта тенденция начинает проявляться уже в раннем возрасте. Кокс наблюдала ее не только у литераторов, но и у военных, политиков и ученых.
Подтверждение словам Кокс можно легко найти, порывшись в библиотеке. Известно, что не более одного процента человечества имеют привычку описывать свои мысли и чувства в дневниках, заветных тетрадях или книгах. Но вот что интересно: добившиеся выдающихся успехов в жизни, как правило, попадают в этот один процент!
Так что же истинно: всякий писака - гений, или всякий гений - писака? Почему выдающиеся умы начинают вести дневники? Может быть, они предчувствуют свою будущую славу и хотят оставить наследство историкам? Или страсть к писательству есть побочный продукт напряженно работающего ума? Или - избыточно раздутого эго? А может быть - и именно здесь хочется остановиться, - это механизм, с помощью которого люди, не рожденные гениальными, подсознательно развивают в себе выдающийся интеллект?
Настоящие мысли приходят редко
Однажды репортер спросил Альберта Эйнштейна, записывает ли он свои великие мысли, и если записывает, то в блокнот, записную книжку или в специальную картотеку. Эйнштейн посмотрел на объемистый блокнот репортера и сказал: "Милый мой, настоящие мысли так редко приходят в голову, что их нетрудно и запомнить!"
Физик, который не знал математики
Английский изобретатель Майкл Фарадей был одним из наиболее выдающихся научных умов. Его теория электромагнитных полей и силовых линий вдохновила Эйнштейна. Тем не менее метод Фарадея озадачил и озадачивает до сих пор тех историков науки, кому присуща прямолинейность.
"Фарадей... отличался абсолютной математической невинностью... - удивляется Айзек Азимов в "Истории физики". - Он разработал свою теорию силовых линий удивительно незамысловатым способом, представив их как резиновые ленты".
Ученые, видимо, еще долго не знали бы, что делать с силовыми линиями Фарадея, если бы Джеймс Кларк Максвелл впоследствии не описал их математически. Бедный Фарадей очень старался разобраться в построениях Максвелла, но в конце концов совсем запутался и написал Максвеллу письмо, в котором умолял его "перевести иероглифы на человеческий язык, который я сам бы смог понять".
Оставаться ребенком
Однажды грузовик застрял под путепроводом, потому что кузов был слишком высоким. Полиция и дорожная служба попытались протолкнуть его, но ничего не получилось. Все высказывали свои предложения, как вызволить грузовик. Сначала решили снять часть груза, но от этого грузовик стал легче, приподнялся на рессорах и еще плотнее застрял под мостом. Пробовали использовать лом и клинья. Пытались увеличить число оборотов двигателя. Короче говоря, делали все, что обычно делается в таких случаях, но становилось только хуже.
Вдруг подошел шестилетний мальчик и предложил выпустить немного воздуха из шин. Проблема тут же была решена!
Полиция и дорожные рабочие не смогли освободить грузовик потому, что слишком много знали, и все, что они знали об освобождении застрявших машин, сводилось, так или иначе, к применению силы. Большинство наших проблем лишь усугубляются от нашего "многознания". И только когда нам удается отвлечься от известных решений, мы начинаем действительно улавливать суть проблемы.
Откуда Моцарт брал музыку?
Как и многие другие гении, Вольфганг Амадей Моцарт утверждал, что он пишет свои музыкальные композиции в мыслях, доводя до совершенства каждый аккорд, прежде чем взяться за перо и бумагу. Моцарт частенько удивлял современников, то демонстрируя способность "писать" музыку вперемешку с игрой в бильярд, то небрежно и беззаботно набрасывая увертюру к опере "Дон Жуан" за несколько часов до ее премьеры. Моцарт объяснял, что в таких случаях он вовсе не сочиняет музыку, а просто, как под диктовку, записывает из головы готовый отрывок.
В письме, датированном 1789 годом, гениальный композитор рассказывал, что, до того как запечатлеть свое творение на бумаге, он мысленно оглядывает его целиком, "как ослепительно прекрасную статую". Моцарт не проигрывал свои творения так, как их исполнял оркестр, - такт за тактом - он охватывал все "одним взглядом". "Я не прослушиваю в моем воображении партии последовательно, - писал он, - я слышу их звучащими одновременно. Не могу передать, что это за удовольствие!"
Открытие бензольного кольца
После целого дня работы над учебником химии Фридрих Август Кекуле почувствовал себя разочарованным. "Все плохо, - решил химик, - моя душа занята не тем". Кекуле придвинул кресло поближе к камину и стал смотреть на пляшущие языки пламени. Довольно долго он размышлял о молекуле бензола, строение которой продолжало ускользать от него. В конце концов, как он признался впоследствии, он погрузился в состояние полусна. То, что произошло потом, вошло в научный фольклор как величайшая минута - и величайшее чудо.
Начиная дремать, Кекуле клевал носом и вдруг увидел среди пламени какие-то фантастические формы. "Я видел, как атомы проносятся перед моими глазами, - вспоминал ученый. - Они двигались длинными рядами, извиваясь, как змеи".
Внезапно он уловил какое-то резкое движение. "Что это? Одна из змей схватила себя за хвост... и яростно закружилась... Я проснулся как от вспышки молнии".
Кекуле понял, что подсознание подсказало ему ключ к форме молекулы бензола. Остаток ночи он провел, работая над задачей. Вскоре после этого события, в 1865 году, он объявил, что молекула бензина состоит из шести атомов углерода. Соединение атомов удивительно напоминало змею из сна.
Точка зрения
На одной из своих лекций Давид Гильберт сказал: "Каждый человек имеет определенный горизонт обозрения проблем. Когда он сужается и становится бесконечно малым, он превращается в точку. Тогда человек говорит: "Это моя точка зрения"".
Колумбово яйцо
При решении какой-либо проблемы необходимо в первую очередь установить границы, в которые должно уложиться решение. После того как эти границы предположительно установлены, шаблонное мышление приступает к решению проблемы в пределах этих границ. Нередко, однако, границы оказываются мнимыми, а решение находится за их пределами. Возьмем, к примеру, апокрифическую историю о колумбовом яйце. В ответ на шутки друзей, заявлявших, что открытие Америки было, по сути дела, не такой уже трудной задачей, поскольку от Колумба требовалось только одно - держать курс все время на запад, он предложил им поставить яйцо на попа. Друзья взялись за дело, но, несмотря на все их усилия, яйцо неизменно валилось набок. Тогда Колумб взял яйцо, слегка расплющил с одного конца и поставил. Друзья, естественно, запротестовали, полагая, что яйцо разбивать нельзя, установив таким образом пределы решения проблемы, которых фактически не существовало. Но ведь они также считали безрассудством, взяв курс на запад, придерживаться его в течение всего плавания. Такое новшество в навигационном искусстве стало возможным только после того, как Колумб доказал, что опасения его противников были необоснованны.
Гений - терпение мысли, сосредоточенной в одном направлении.
И. Ньютон
Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.
А. Эйнштейн
Работайте, работайте - а понимание придет потом.
Ж. Даламбер
Стремление сначала понять все до самого конца, а потом уже работать - очень частая причина неудач.
А.Б. Мигдал
Истинный ученый - это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком.
О. Бальзак
Мои результаты мне давно известны, я только не знаю, как я к ним приду.
К. Гаусс
Существуют четыре величайших препятствия к постижению истины, а именно: пример жалкого и недостойного авторитета, постоянство привычки, мнение несведущей толпы и прикрытие собственного невежества показной мудростью.
Р. Бэкон
Великие возможности приходят ко всем, но многие даже не знают, что встретились с ними.
У. Чэннинг текст ,
Большая часть того, что несет в себе философия, искусство, научное или любое открытие, происходит на интуитивном уровне. Чтобы создать произведение искусства (а также позднее понять его смысл), чтобы дойти до любого открытия или изобретения, чтобы создать что-то новое, чтобы понять смысл любой идеи и любого закона в Природе, нужно не только знание, не только теории философии, науки или эстетики. Нужно почувствовать и передать ДУХ, СУТЬ, СИЛУ той идеи, которую мы пытаемся понять или передать через любую форму. А этот дух нельзя ни адекватно сформулировать, ни объяснить словами.
Интуиция - способ, посредством которого наши Душа и Сердце общаются с нашим Сознанием: она выходит далеко за пределы логики и здравого смысла. Человеческая интуиция использует не только визуальные образы, но и символы, метафоры, архетипы, она использует неординарные способы и формы, накопленные за всю историю развития человека. Поэтому интуиция по своим возможностям несопоставимо богаче всех остальных, более ординарных и более знакомых нам, форм познания.
Логика - ограниченный инструмент нашего Сознания. Это лишь инструмент мышления, но не само мышление. Она обрабатывает информацию, но не создает нового знания, она отвечает за корректность преобразования суждений, но не способна выяснить, истинны или ложны сами посылки.
Парадокс в том, что мыслить всецело логически, рационально - невозможно. Значит, логике должна предшествовать некая способность узнавать истину. Эту способность узнавать истину, которая предшествует логике и которая для узнавания истины не пользуется логикой, в древности и называли интуицией. (Слово "интуиция" происходит от латинского intuition, "пристальное всматривание".)
Там, где рассудок делает последовательные, логические шаги, неуклонно, но медленно приближаясь к цели, интуиция действует быстро и даже молниеносно, подобно вспышке. Ей не требуются доказательства, она не опирается на рассуждения. Интуитивное мышление протекает незаметно, "естественно", оно не так утомительно, как логическое, предполагающее усилия воли.
Стоит человеку довериться интуиции, он теряет нить логических рассуждений, погружается в стихию внутренних состояний, неясных ощущений и предчувствий, образов и символов.
Напротив, если человек работает в хорошо осознаваемом, логическом режиме, он лишается доступа к своему интуитивному опыту.
Благодаря интуиции человек моментально представляет картину реальности в целом. Он предчувствует или даже ясно видит, как дальше развернутся события (по крайней мере, основные варианты) и к чему ведет событие или драма, суть которой так плохо понимают ее участники. Но ему будет гораздо труднее передать, облечь эту картину в словесную форму (во всяком случае, без существенных потерь), а кроме того, ответить, каким образом он смог понять происходящее (если не считать ответом ссылку на жизненный опыт).
По словам американского психотерапевта Эрика Берна, "интуиция подразумевает, что мы знаем о чем-то, сами не зная, как мы узнали об этом".
Психологи плохо представляют, как работает интуиция, и еще хуже - как ее изучать. Чаще всего пользуются термином "инсайт" - "озарение": слово это происходит от английского insight, "постижение", "озарение", "проникновение в суть". Этим термином обозначают момент, когда человека вдруг осеняет новая идея, в голову приходит решение задачи, над которой он долго думал. Инсайт называют еще "ага-реакцией", подразумевая те восклицания, которые мы непроизвольно издаем, если внезапно начинаем схватывать суть проблемной ситуации и видим из нее выход. Творческое озарение Архимеда, выскочившего из ванны с криком "Эврика!", - классическая иллюстрация инсайта.
Поэтому многие современные психологи считают, что источник интуиции - в Бессознательном, точнее, в его налаженном взаимодействии с сознанием. Исследования подтверждают данный вывод. Когда проявляется интуиция, она работает с предчувствиями, архетипами, символами. Неслучайно интуитивные предвидения нередко рождаются во сне, полудреме или в грезах наяву.
Человек с развитой интуицией умеет тонко улавливать подсознательную информацию - например, по интонации, мимике, жестам, выражению глаз способен понять многое из того, что его собеседник не хочет или не может сказать открыто. Почти вся такая информация не попадает в поле нашего внимания и не доступна сознательному контролю, однако она не исчезает для нас совсем, формируя на уровне бессознательного особый, интуитивный опыт. Интуитивный опыт складывается помимо желания и воли, он не может быть ни произвольно проявлен, ни повторен человеком, хотя существенно влияет на характер нашей деятельности и поведения. Интуитивный опыт определяет русло, в котором протекает мышление.
Философы древности, в частности Сократ и Платон, понимали интуицию и интуитивный опыт гораздо глубже. Они воспринимали интуицию как интегральную способность человека к целостному, голографическому познанию истины одновременно в разных аспектах - Прошлого, Настоящего и Будущего, Жизни и Смерти, Эволюции, Пространства и Времени, Вечности, Видимого и Невидимого, Архетипа и Формы, Духовного и Материального. А интуитивный опыт в их понимании - это не только "внешние" моменты, которые попадают в подсознательное, и не только абстрактное "Бессознательное" человека, о котором говорят современные психологи. Это способность "узнавания", "воспоминания". Речь идет об опыте Бессмертной Души, который она собрала на протяжении длинной вереницы воплощений. Часть этого опыта душа узнает, вспоминает через вспышки интуиции, "озарения". Это способность улавливания идей-архетипов, способность перенестись за пределы материального мира, в мир идей и жить в нем или им хотя бы одно короткое мгновение. Это интегральное качество еще до конца не развито в человеке, но оно может пробудиться, развиться.
В 1926 году американский исследователь Грэхем Уоллес предложил ставшую впоследствии знаменитой схему процесса творческого мышления. Он разработал ее на основе данных самонаблюдений выдающихся ученых, прежде всего немецкого физиолога, физика и математика Германа Гельмгольца и французского математика Анри Пуанкаре. Уоллес в этом процессе выделил четыре стадии.
Первая стадия - подготовка. Она включает сбор необходимой информации о проблеме, сознательные поиски ее решения и обдумывание.
Философский опыт говорит о том же другими словами: необходим период, когда ничего не получается, когда ты думаешь, делаешь попытки, но они ни к чему не приводят. Как будто бьешься головой о стену.
Вторая стадия - инкубация. Вынашивание проблемы. Период кажущегося застоя. На самом же деле происходит глубинная бессознательная работа над задачей, причем на уровне сознания человек может о ней вовсе не думать.
Философский подход: когда посадил, полил - не выдергивай, чтобы посмотреть, что получается. Дай Природе сделать свое дело.
Третья стадия - просветление. Вдохновение, открытие, инсайт. Наступает всегда неожиданно, мгновенно и подобна резкому скачку. Решение в этот миг рождается в виде символа, мысли-образа, который трудно описать словами.
Четвертая стадия - проверка. Образ облекается в слова, мысли выстраиваются в логической последовательности, открытие научно обосновывается.
Момент озарения (инсайта), рождения идеи является кульминацией интуитивного творческого процесса. И до сих пор он остается неуловимым, загадочным, почти мистическим. Наверное, он всегда будет окутан тайной. Если бы секрет озарения удалось разгадать и его можно было воспроизводить, то великие открытия совершались бы по желанию, по инструкции, на заказ. Легкодоступным стало бы и решение любых жизненных проблем, и добывание новых знаний о мире, и постижение глубоких истин - все то, что обычно дается людям большой ценой.
Хотя и психологи, и философы согласны в главном: путь, ведущий к озарению (инсайту), в общем-то известен. Нужно упорно и сосредоточенно трудиться над конкретной проблемой - всесторонне исследовать ее, стараясь получить максимум информации, вновь и вновь размышлять о ней, страстно мечтая найти решение, но в то же время не зацепляться за это свое желание. Внутреннее озарение является результатом длительной неосознанной работы. Некоторое время нужно жить идеей (проблемой), не находя решения, и, скорее всего, в один прекрасный момент оно озарит сознание, точно удар молнии, и принесет с собой необычайное по силе переживание понимания, ясности, взлета, прорыва, счастья.
Французский математик Анри Пуанкаре об озарении:
"То, что вас удивит прежде всего, - это видимость внутреннего озарения, являющаяся результатом длительной неосознанной работы; роль этой бессознательной работы в математическом изобретении мне кажется несомненной.
Часто, когда работают над трудным вопросом, с первого раза не удается ничего хорошего, затем наступает более или менее длительный период отдыха, и потом снова принимаются за дело.
В течение первого получаса дело вновь не двигается, а затем вдруг нужная идея приходит в голову.
Можно было бы сказать, что сознательная работа стала более плодотворной, так как была прервана, и отдых вернул уму силу и свежесть. Но более вероятно предположить, что этот отдых был заполнен бессознательной работой и что результат этой работы внезапно явился... Иногда... озарение, вместо того чтобы произойти во время прогулки или путешествия, происходит во время сознательной работы, но совершенно независимо от этой работы, которая самое большее играет роль связующего механизма, переводя результаты, полученные во время отдыха, но оставшиеся неосознанными, в осознанную форму.
Есть еще одно замечание по поводу условий этой бессознательной работы: она возможна или, по крайней мере, плодотворна лишь в том случае, когда ей предшествует и за ней следует сознательная работа. ...Внезапные вдохновения происходят лишь после нескольких дней сознательных усилий, которые казались абсолютно бесплодными...
Необходимость... периода сознательной работы после озарения еще более понятна. Нужно использовать результаты этого озарения, вывести из них непосредственные следствия, привести в порядок доказательство.
Но особенно необходимо их проверить... Я уже говорил о чувстве абсолютной уверенности, которое сопровождает озарение, обычно оно не бывает ошибочным, но следует опасаться уверенности, что это правило без исключения".
Немецкий физиолог, физик и математик Герман Гельмгольц об озарении:
"Эти счастливые наития нередко вторгаются в голову так тихо, что не сразу заметишь их значение, иной раз только случайность укажет впоследствии, когда и при каких обстоятельствах они приходили: появляется мысль в голове, а откуда она - не знаешь сам. Но в других случаях мысль осеняет нас внезапно, без усилия, как вдохновение. Насколько могу судить по личному опыту, она никогда не рождается в усталом мозгу и никогда - за письменным столом.
Каждый раз мне приходилось сперва всячески переворачивать мою задачу на все лады, так чтобы все ее изгибы и сплетения залегли прочно в голове и могли быть снова пройдены наизусть, без помощи письма. Дойти до этого обычно невозможно без продолжительной работы. Затем, когда проходило наступившее утомление, требовался часок полной телесной свежести и благожелательного спокойствия - и только тогда приходили хорошие идеи.
Часто... они являлись утром, при пробуждении, как замечал и Гаусс. Особенно охотно приходили они... в часы неторопливого подъема по лесистым горам, в солнечный день. Малейшее количество спиртного напитка как бы отпугивало их прочь".
Что нужно, чтобы пробуждать и развивать интуицию?
Возвышать сознание. Не застревать надолго в мелких, бытовых вопросах и проблемах. Каждый день находить время, чтобы возвысить сознание. Отсекать ненужные мысли, эмоции и накручивания.
Научиться "не думать" в важные моменты. Интуиция начинает работать тогда, когда прекращается логическое мышление. Логика нужна, но всему свое время.
Убирать стереотипные подходы. Каждый раз переосмыслять по-новому то, что уже знаешь. В любое действие вносить творчество.
Не пребывать в бездействии. Проявлять усилия и инициативу. Когда возникает любой вопрос, делать все, чтобы найти ответ самому.
Изобретение швейной машинки во сне
Изобретатель Элиас Хове долго и неустанно трудился, создавая первую швейную машину, но ничего не получалось. Однажды ночью ему приснился кошмарный сон: за ним гналась банда людоедов, они уже почти настигли его - он даже видел блеск наконечников копий. Сквозь весь этот ужас Хове неожиданно отметил для себя, что в каждом наконечнике просверлено отверстие, по форме напоминающее ушко швейной иглы. И тут он проснулся, еле дыша от страха.
Лишь позднее Хове догадался, что ему хотело подсказать ночное видение. Для того чтобы швейная машина заработала, нужно было всего лишь переместить ушко иглы с ее середины вниз, к острию. Это и было то самое решение, которое он искал. Так благодаря страшному сну, посетившему Хове, родилась швейная машина.
Дисней и музыка
Уолт Дисней был большим любителем классической музыки. Он утверждал, что при первых же звуках в его сознании начинают возникать картины. Мультипликационный фильм "Фантазия", где классическая музыка вызывает к жизни фантасмагорию красок и форм, стал попыткой поделиться этим опытом: Дисней свято верил, что таким образом музыка вызовет у людей больший отклик.
"В музыке есть моменты, которые людям трудно понять, пока они не увидят на экране воплощающие ее образы, - говорил он. - Лишь тогда они смогут прочувствовать всю глубину звучания".
Умение задавать вопросы
Эйнштейн однажды заметил, что, если бы его собирались убить и у него оставался бы лишь один час, чтобы придумать план спасения, он посвятил бы первые пятьдесят пять минут правильной постановке вопроса. "Чтобы отыскать ответ, - говорил Эйнштейн, - хватит и пяти минут".
Метод Леонардо да Винчи
Из современной психологии известно, что практически любой стимул - даже совершенно бессмысленные кляксы Роршаха - вызывает целый поток ассоциаций, мгновенно подключающий наиболее чувствительные области вашего сознания. Леонардо да Винчи открыл это за пять веков до Зигмунда Фрейда. Однако в отличие от Фрейда Леонардо не использовал свободные ассоциации для выявления каких-то глубинных комплексов. Напротив, таким образом великий флорентиец в эпоху Возрождения прокладывал свой собственный путь к художественным и научным прозрениям.
"Это не трудно... - писал Леонардо в "Записках", - просто остановиться по пути и посмотреть на потеки на стене, или угли в огне, или облака, или грязь... там вы можете найти совершенно потрясающие идеи..."
Леонардо черпал вдохновение также и из звуков колоколов, "в звоне которых можно уловить любое имя и любое слово, какое вы только способны себе вообразить".
Не исключено, что, упражняясь в некоторых из методов, вы можете почувствовать себя довольно глупо, но не стоит из-за этого беспокоиться. Вы в хорошей компании. Леонардо да Винчи тоже признавал, что его "новый способ", несомненно, позабавит циников.
"Это может показаться смешным и нелепым, - писал он. - Но тем не менее очень полезно для того, чтобы вдохновить ум на различные изобретения".
О пользе дневника
В 20-е годы нашего века исследовательница Катерина Кокс подробно изучила биографии более трехсот исторических гениев - таких, как сэр Исаак Ньютон, Томас Джефферсон, Иоганн Себастьян Бах. Ее исчерпывающее исследование сохранившихся фактов выявило поразительные совпадения в поведении и привычках этих выдающихся людей.
По мнению Кокс, одним из признаков гения является склонность красноречиво описывать свои чувства и мысли в дневнике, в стихах, в письмах к друзьям и родным. Эта тенденция начинает проявляться уже в раннем возрасте. Кокс наблюдала ее не только у литераторов, но и у военных, политиков и ученых.
Подтверждение словам Кокс можно легко найти, порывшись в библиотеке. Известно, что не более одного процента человечества имеют привычку описывать свои мысли и чувства в дневниках, заветных тетрадях или книгах. Но вот что интересно: добившиеся выдающихся успехов в жизни, как правило, попадают в этот один процент!
Так что же истинно: всякий писака - гений, или всякий гений - писака? Почему выдающиеся умы начинают вести дневники? Может быть, они предчувствуют свою будущую славу и хотят оставить наследство историкам? Или страсть к писательству есть побочный продукт напряженно работающего ума? Или - избыточно раздутого эго? А может быть - и именно здесь хочется остановиться, - это механизм, с помощью которого люди, не рожденные гениальными, подсознательно развивают в себе выдающийся интеллект?
Настоящие мысли приходят редко
Однажды репортер спросил Альберта Эйнштейна, записывает ли он свои великие мысли, и если записывает, то в блокнот, записную книжку или в специальную картотеку. Эйнштейн посмотрел на объемистый блокнот репортера и сказал: "Милый мой, настоящие мысли так редко приходят в голову, что их нетрудно и запомнить!"
Физик, который не знал математики
Английский изобретатель Майкл Фарадей был одним из наиболее выдающихся научных умов. Его теория электромагнитных полей и силовых линий вдохновила Эйнштейна. Тем не менее метод Фарадея озадачил и озадачивает до сих пор тех историков науки, кому присуща прямолинейность.
"Фарадей... отличался абсолютной математической невинностью... - удивляется Айзек Азимов в "Истории физики". - Он разработал свою теорию силовых линий удивительно незамысловатым способом, представив их как резиновые ленты".
Ученые, видимо, еще долго не знали бы, что делать с силовыми линиями Фарадея, если бы Джеймс Кларк Максвелл впоследствии не описал их математически. Бедный Фарадей очень старался разобраться в построениях Максвелла, но в конце концов совсем запутался и написал Максвеллу письмо, в котором умолял его "перевести иероглифы на человеческий язык, который я сам бы смог понять".
Оставаться ребенком
Однажды грузовик застрял под путепроводом, потому что кузов был слишком высоким. Полиция и дорожная служба попытались протолкнуть его, но ничего не получилось. Все высказывали свои предложения, как вызволить грузовик. Сначала решили снять часть груза, но от этого грузовик стал легче, приподнялся на рессорах и еще плотнее застрял под мостом. Пробовали использовать лом и клинья. Пытались увеличить число оборотов двигателя. Короче говоря, делали все, что обычно делается в таких случаях, но становилось только хуже.
Вдруг подошел шестилетний мальчик и предложил выпустить немного воздуха из шин. Проблема тут же была решена!
Полиция и дорожные рабочие не смогли освободить грузовик потому, что слишком много знали, и все, что они знали об освобождении застрявших машин, сводилось, так или иначе, к применению силы. Большинство наших проблем лишь усугубляются от нашего "многознания". И только когда нам удается отвлечься от известных решений, мы начинаем действительно улавливать суть проблемы.
Откуда Моцарт брал музыку?
Как и многие другие гении, Вольфганг Амадей Моцарт утверждал, что он пишет свои музыкальные композиции в мыслях, доводя до совершенства каждый аккорд, прежде чем взяться за перо и бумагу. Моцарт частенько удивлял современников, то демонстрируя способность "писать" музыку вперемешку с игрой в бильярд, то небрежно и беззаботно набрасывая увертюру к опере "Дон Жуан" за несколько часов до ее премьеры. Моцарт объяснял, что в таких случаях он вовсе не сочиняет музыку, а просто, как под диктовку, записывает из головы готовый отрывок.
В письме, датированном 1789 годом, гениальный композитор рассказывал, что, до того как запечатлеть свое творение на бумаге, он мысленно оглядывает его целиком, "как ослепительно прекрасную статую". Моцарт не проигрывал свои творения так, как их исполнял оркестр, - такт за тактом - он охватывал все "одним взглядом". "Я не прослушиваю в моем воображении партии последовательно, - писал он, - я слышу их звучащими одновременно. Не могу передать, что это за удовольствие!"
Открытие бензольного кольца
После целого дня работы над учебником химии Фридрих Август Кекуле почувствовал себя разочарованным. "Все плохо, - решил химик, - моя душа занята не тем". Кекуле придвинул кресло поближе к камину и стал смотреть на пляшущие языки пламени. Довольно долго он размышлял о молекуле бензола, строение которой продолжало ускользать от него. В конце концов, как он признался впоследствии, он погрузился в состояние полусна. То, что произошло потом, вошло в научный фольклор как величайшая минута - и величайшее чудо.
Начиная дремать, Кекуле клевал носом и вдруг увидел среди пламени какие-то фантастические формы. "Я видел, как атомы проносятся перед моими глазами, - вспоминал ученый. - Они двигались длинными рядами, извиваясь, как змеи".
Внезапно он уловил какое-то резкое движение. "Что это? Одна из змей схватила себя за хвост... и яростно закружилась... Я проснулся как от вспышки молнии".
Кекуле понял, что подсознание подсказало ему ключ к форме молекулы бензола. Остаток ночи он провел, работая над задачей. Вскоре после этого события, в 1865 году, он объявил, что молекула бензина состоит из шести атомов углерода. Соединение атомов удивительно напоминало змею из сна.
Точка зрения
На одной из своих лекций Давид Гильберт сказал: "Каждый человек имеет определенный горизонт обозрения проблем. Когда он сужается и становится бесконечно малым, он превращается в точку. Тогда человек говорит: "Это моя точка зрения"".
Колумбово яйцо
При решении какой-либо проблемы необходимо в первую очередь установить границы, в которые должно уложиться решение. После того как эти границы предположительно установлены, шаблонное мышление приступает к решению проблемы в пределах этих границ. Нередко, однако, границы оказываются мнимыми, а решение находится за их пределами. Возьмем, к примеру, апокрифическую историю о колумбовом яйце. В ответ на шутки друзей, заявлявших, что открытие Америки было, по сути дела, не такой уже трудной задачей, поскольку от Колумба требовалось только одно - держать курс все время на запад, он предложил им поставить яйцо на попа. Друзья взялись за дело, но, несмотря на все их усилия, яйцо неизменно валилось набок. Тогда Колумб взял яйцо, слегка расплющил с одного конца и поставил. Друзья, естественно, запротестовали, полагая, что яйцо разбивать нельзя, установив таким образом пределы решения проблемы, которых фактически не существовало. Но ведь они также считали безрассудством, взяв курс на запад, придерживаться его в течение всего плавания. Такое новшество в навигационном искусстве стало возможным только после того, как Колумб доказал, что опасения его противников были необоснованны.
Гений - терпение мысли, сосредоточенной в одном направлении.
И. Ньютон
Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.
А. Эйнштейн
Работайте, работайте - а понимание придет потом.
Ж. Даламбер
Стремление сначала понять все до самого конца, а потом уже работать - очень частая причина неудач.
А.Б. Мигдал
Истинный ученый - это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком.
О. Бальзак
Мои результаты мне давно известны, я только не знаю, как я к ним приду.
К. Гаусс
Существуют четыре величайших препятствия к постижению истины, а именно: пример жалкого и недостойного авторитета, постоянство привычки, мнение несведущей толпы и прикрытие собственного невежества показной мудростью.
Р. Бэкон
Великие возможности приходят ко всем, но многие даже не знают, что встретились с ними.
У. Чэннинг текст ,
я конечно не художник..
Вообще, согласно психологии, наше внутреннее состояие выражается во всём: взгляде, мимике, жестах, рисунках и т.д.
Если взгляд, мимику и жесты ещё как-то можно контролировать, то вот рисунки....Даже малейшие узоры на полях или в углах тетради очень многое могут сказать....
Но вот если посмотреть Мои рисунки.... Будь Я независимым экспертом, то пришла бы к выводу, что данные рисунки были селаны морально подавленным человеком, хотя сама о себе врятли такого мнения...
Если взгляд, мимику и жесты ещё как-то можно контролировать, то вот рисунки....Даже малейшие узоры на полях или в углах тетради очень многое могут сказать....
Но вот если посмотреть Мои рисунки.... Будь Я независимым экспертом, то пришла бы к выводу, что данные рисунки были селаны морально подавленным человеком, хотя сама о себе врятли такого мнения...
... и ни привычная магия, вкупе с не менее привычной психологией, тут не помогут
есть границы болезненности, пересекая которые, понимаешь, что между болью и ее отсутствием нет никакой разницы: боль и неболь суть одно
есть предел, достигнув которого, понимаешь, что ты отдал все и больше совсем нечего, и, вдруг, с изумлением осознаешь, что эта полная опустошенность и есть полнота всего
но самое, пожалуй, ценное, когда ты, надеявшийся в этом мире только на себя, так или иначе: пробивая, выжидая, обходя ли, рано или поздно, всего чего хотел получавший, стоишь, обессилено опустив руки, и смиренно признаешь- есть то, что от меня не зависит, есть то, на что я повлиять не могу, и ни привычная магия, вкупе с не менее привычной психологией, тут не помогут
и вот ты стоишь и говоришь: я не могу сам, я не знаю как, и более того, не желаю знать как
ты стоишь ничего не знающий и просишь: мир, помоги мне
иногда нужно просто попросить
и после этого
желательно расслабиться:)
есть предел, достигнув которого, понимаешь, что ты отдал все и больше совсем нечего, и, вдруг, с изумлением осознаешь, что эта полная опустошенность и есть полнота всего
но самое, пожалуй, ценное, когда ты, надеявшийся в этом мире только на себя, так или иначе: пробивая, выжидая, обходя ли, рано или поздно, всего чего хотел получавший, стоишь, обессилено опустив руки, и смиренно признаешь- есть то, что от меня не зависит, есть то, на что я повлиять не могу, и ни привычная магия, вкупе с не менее привычной психологией, тут не помогут
и вот ты стоишь и говоришь: я не могу сам, я не знаю как, и более того, не желаю знать как
ты стоишь ничего не знающий и просишь: мир, помоги мне
иногда нужно просто попросить
и после этого
желательно расслабиться:)
Знакомьтесь - доктор Карл Леонард
Запись опубликована Match Your Dream.Вы можете оставить комментарии здесь или тут
Кто знает женщин, жалеет мужчин; но тот, кто знает мужчин, готов извинить женщин. Альбер Турнье
Приветствую!
Сегодня у нас важное событие: мы открываем новую страничку.
Представляю вам ее хозяина - американец, доктор Карл Леонард. Он выпускник Чикагского университета. После окончания Оксфордского университета в Англии получил докторскую степень в области организации управления. До недавнего времени был президентом компании The Ten Commandments of Business (Десять Заповедей Бизнеса). Такое же название - The Ten Commandments of Business - носит его последняя книга. В 2003 году она завоевала всемирное признание и стала бестселлером.
Занимая должность почетного президента, д-р Леонард работает как коуч, консультант, ведет многочисленные семинары, принимает участие в общественных дискуссиях.
Я познакомилась с доктором Леонардом в Париже, на симпозиуме переводчиков, куда его пригласили прочитать курс лекций о продуктивности продаж труда фрилансеров.
Эти блестящие лекции, неформальные, живые и очень информативные, можно сравнить с каскадом идей, следуя которым, любой может достичь успеха на своем поприще.
Мощнейшая энергетика и неиссякаемый оптимизм этого уже далеко не молодого и не совсем здорового человека заряжала нас желанием достичь каких-то немыслимых вершин. И для многих, насколько я знаю, встреча с американским профи стала стартом к потрясающим достижениям.
Именно поэтому я так признательна ему за согласие принять участие в моей работе, которую называют здесь dating coaching and consulting.
Доктор Леонард будет писать эксклюзивные статьи для нашего блога. Он также готов отвечать на любые вопросы, которые вы захотите ему задать, и комментировать письма.
Темы ваших писем могут быть самыми разными - от психологии человеческих отношений до разницы менталитетов, от разбора конкретных случаев до общих рассуждений о смысле жизни.
И все же наиболее интересными, по моему мнению, может стать анализ вашей жизненной ситуации, неудач в попытках найти мужа или каких-то проблем в общении с иностранцами.
Наш консультант - человек редкостного бескорыстия, поэтому, пожалуйста, не злоупотребляйте его расположением, пишите только о том, что вас действительно волнует.
Вы можете писать ему напрямую на емейл tencommbiz@yahoo.com. Одно условие: не забудьте указать, что вы получили этот адрес от меня (достаточно поставить ссылку на сайт ).
Если ваш уровень владения английским еще не очень высок, но вопрос назрел и рвется из души - пишите мне по-русски, я переведу ваше письмо и перешлю его д-ру Карлу Леонарду.
Кстати, обращаться к нему лучше просто - Doc. Так он представляется при знакомстве.
Все тексты будут публиковаться на английском и русском языках в моих переводах.
Итак, слово доктору Леонарду.
Рад приветствовать читателей блога Марианны Тамбеллини.
Общие положения моих статей таковы:
A. Цель - рассказать мужчинам и женщинам, живущим в любой части мира, о том, что же такое знакомство, какова его структура, динамика, его составляющие. Начнем с простого знакомства - и закончим размышлениями о браке.
B. Процесс - на этом вебсайте в моей рубрике каждую неделю публикуется новая статья. Она вовсе не обязательно связана напрямую со знакомствами. Скорее всего, статьи будут рождаться спонтанно, в зависимости от настроения автора или возникшей идеи - одним словом, как карты лягут.
Здесь несметное число тем для размышления. Поэтому черпайте для себя то, что считаете полезным, из каждой статьи.
C. Результат - вы получите полезные подсказки для успешных знакомств, будете отлично вооружены для правильного выбора, сделанного в ваших интересах.
Готовы следовать за нами? Тогда вперед! Завтра мы открываем занавес.
Утреннее 31 марта 2009 года
Однажды какой-то дядя с кафедры ляпнул между делом, что хороший менеджер по продажам - это тот крендель, который умудрится втюхать афигевшеему покупателю летом в тридцатиградусную жару обогреватель, да ещё угля на случай отключения электричества прибавит. При этом, действия сего субъекта будут ненавязчивы, да так, что покупатель сам будет "понимать", что ему реально просто необходима для нормального существования вся эта фигня. Короче, менеджер по продажам должен быть ещё и хорошим психологом, разьираться в людях.
Практика вчерашних разработок каналов продвижения ненавязчиво натолкнула меня на мысль, что я часто опираюсь на психологию людей, говоря о раскрутки предприятия и его продукции - странно, правда? Психология была всего один семестр, потом дружно все написали курсовик про игры больших детей и благополучно про всё это забыли. А вот про эти самые аспекты втюхивания товара нам толдычат чуть ли не каждый день! Дошло до того, что заходя в магазин и видя прилавок, обращаешь внимание не на то, ЧТО там лежит, а на то КАК оно там лежит - выгодно ли расположение товара для его скорейшей реализации или нет, а привлекает ли внимание вот эта серая хрень на переднем плане и всё прочее в том же духе. Никакого удовольствия от похода по магазинам, как раньше, уже не получаешь. В голове идёт постоянный анализ, схема образования цены и понимаешь, почему вот этот кусок материала стоит аж 1500 рублей. Бренды, марки, иномарки - так всё это уже муторно, что хочется чего-то нового, без этой рекламной накрутки. Но куда деваться - реклама поглотила нашу жизнь, и теперь для пропиаривания афигенного производства гаражного оборудования, я думаю про ручки и календарики с символикой фирмы. "Календарик стоимостью в 5 рублей поможет нам продвинуть наш товар" - смешно, если учесть, что стоимость продукции переваливает за 100 000 руб, да это я ещё в среднем беру, так сказать. Но курочка по зёрнышку ням-ням, а менеджеры по продажам на грамотной рекламе, опросах и хорошо подвешанном языке в довесок с убедительностью.
Посмотрим, что из этого всего получится =)
Практика вчерашних разработок каналов продвижения ненавязчиво натолкнула меня на мысль, что я часто опираюсь на психологию людей, говоря о раскрутки предприятия и его продукции - странно, правда? Психология была всего один семестр, потом дружно все написали курсовик про игры больших детей и благополучно про всё это забыли. А вот про эти самые аспекты втюхивания товара нам толдычат чуть ли не каждый день! Дошло до того, что заходя в магазин и видя прилавок, обращаешь внимание не на то, ЧТО там лежит, а на то КАК оно там лежит - выгодно ли расположение товара для его скорейшей реализации или нет, а привлекает ли внимание вот эта серая хрень на переднем плане и всё прочее в том же духе. Никакого удовольствия от похода по магазинам, как раньше, уже не получаешь. В голове идёт постоянный анализ, схема образования цены и понимаешь, почему вот этот кусок материала стоит аж 1500 рублей. Бренды, марки, иномарки - так всё это уже муторно, что хочется чего-то нового, без этой рекламной накрутки. Но куда деваться - реклама поглотила нашу жизнь, и теперь для пропиаривания афигенного производства гаражного оборудования, я думаю про ручки и календарики с символикой фирмы. "Календарик стоимостью в 5 рублей поможет нам продвинуть наш товар" - смешно, если учесть, что стоимость продукции переваливает за 100 000 руб, да это я ещё в среднем беру, так сказать. Но курочка по зёрнышку ням-ням, а менеджеры по продажам на грамотной рекламе, опросах и хорошо подвешанном языке в довесок с убедительностью.
Посмотрим, что из этого всего получится =)
выхи закончилися..
В колонках играет - Неизвестен(Karifan Killah) - woina
Настроение сейчас - настальгия и мечты......
Настроение сейчас - настальгия и мечты......
ой......эти выхи были меееееееега ваще)))
правда и похмелье 2х дневное и заболела
ппц кароче......
а так вообще ничего нового.......всё по старому))
гуляю изучаю....
"психологию,искусство тату,искусство фото,сексологию,русский рэп,пирсинг.....и т.д."
общаюся...с людьми.........тусуюсь в чате
и ЖДУ ЛЕТО)))))
летом тааааааааакое мутиться и намечаеться.....
ммммммм.......ща кончу
понедельник, 30 марта 2009 г.
Психоаналитическая Весна в Киеве 2009
Международный Институт Глубинной Психологии
Украинская Ассоциация Психоанализа
Уважаемые дамы и господа!
Приглашаем вас принять участие в цикле мероприятий "Психоаналитическая весна 2009", включающем в себя:
- Международный симпозиум "Свободные ассоциации" (17-18 апреля);
- Круглый стол, Мастер-классы и супервизии (в рамках симпозиума);
- Лекции "Лакановский психоанализ" (8-16 апреля);
- Открытый исследовательский проект "Кино и психоанализ";
- Презентацию психоаналитической литературы;
- Театральные постановки.
Место проведения мероприятий:
Киев, ул. Ивана Мазепы, 34
Международный институт глубинной психологии
Информация на сайте: pa.org.ua
и по телефону: 222-70-65
Просьба к модераторам: пожалуйста, опубликуйте сообщение хотя бы на неделю-две, как раз до начала самой психоаналитической весны, тем более что многим посетителям оно может быть очень интересно и полезно.
Заранее благодарен, Сергей.
воскресенье, 29 марта 2009 г.
Про учебные будни
И началась моя заочная сессия!..
Вообще-то началась она еще во вторник, но прочувствовала я ее тяжелую длань на своем хиленьком плече только вчера, но легла она туда столь основательно, что меня хватило только доползти до кровати и отрубиться в непреличную рань. Вчера очаровательный дядечка, уже переходящий в категорию дедушек, начал начитовать нам раздел "Память" по общей психологии. Сей мужичок очаровал меня в первые же пять минут лекции. Обаятельнейший тип! Однако на двадцатой минуте, когда вступительное слово так и не было завершено, ко мне начали закрадываться черные подозрения... На тридцатой стало окончательно и бесповоротно ясно, что лекции у нас не будет, а будет неторопливый такой его монолог на тему, где я только ни бывал, чего я только ни читал. Ко второй половине пары аудитория впала в транс, Анька, сидящая прямо перед растекающимся мыслью по древу лектором, беспомощно рухнула головой на пустую тетрадь и не подавала признаков в жизни, я дабы проверить эту самую память бессистемно пыталась воспроизвести таблицу умножения. Время от времени из недр сознания всплывало озарение, что я таки нахожусь на паре и вообще-то нам сейчас, возможно, что-то важное рассказывают. Волевым усилием я вслушивалась в повествование милейшего дедульки, в течение трех минут теряла нить рассказа и выпадала в параллельные миры. На изложении теории Аллахвердова меня охватило полное отчаянье: подумалось, что, вероятно, это я столь безнадежно слаба интеллектом и скудна в познаниях, что не могу угнаться за мыслью лектора. Ощущая собственную недостойность, я с мольбой утопающего в глазах обернулась к Юре, крайне серьезному молодому человеку в серьез занимающемуся наукой, чьи изыскания ушли из области биологии в нейропсихологию, что и сподвигло его отправиться за вторым высшим. Надо сказать, что я Юру несколько побаиваюсь: очень умный, говорит мало и только по делу и всегда такой сосредоточенный. В полной мере осознавая собственную жалкость, я шепотом вопросила, как же все-таки согласна данной теории появилась психика. Юрий перевел на меня тяжелый взгляд... "Да, я как-то вообще отследить не могу, что он рассказывает", - поделился сосед и вновь погрузился в свои параллельные миры, а взгляд его снова стал сосредоточеным. На этом месте самооценка моя вернулась на место, а после распития с Аней на перемене кофея, за которым я понеслась, как только нас отпустили на перерыв, жазнь и вообще наладилась.
А сегодня у нас состоялась первая в этом семестре математика. О, это пиршество разума! О, эта стройность логических выкладок, высшая мера абстракции, божественная гармония формул!!! Полный интеллектуальный кайф! Правда, домой я опять приползла никакая и, если бы не хренова гора домашнего задания, то легла бы я счастливо спать сразу же. А так вот как раз допью я сейчас свою большую кружку кофе и пойду дальше радовать себя расчетами
Вообще-то началась она еще во вторник, но прочувствовала я ее тяжелую длань на своем хиленьком плече только вчера, но легла она туда столь основательно, что меня хватило только доползти до кровати и отрубиться в непреличную рань. Вчера очаровательный дядечка, уже переходящий в категорию дедушек, начал начитовать нам раздел "Память" по общей психологии. Сей мужичок очаровал меня в первые же пять минут лекции. Обаятельнейший тип! Однако на двадцатой минуте, когда вступительное слово так и не было завершено, ко мне начали закрадываться черные подозрения... На тридцатой стало окончательно и бесповоротно ясно, что лекции у нас не будет, а будет неторопливый такой его монолог на тему, где я только ни бывал, чего я только ни читал. Ко второй половине пары аудитория впала в транс, Анька, сидящая прямо перед растекающимся мыслью по древу лектором, беспомощно рухнула головой на пустую тетрадь и не подавала признаков в жизни, я дабы проверить эту самую память бессистемно пыталась воспроизвести таблицу умножения. Время от времени из недр сознания всплывало озарение, что я таки нахожусь на паре и вообще-то нам сейчас, возможно, что-то важное рассказывают. Волевым усилием я вслушивалась в повествование милейшего дедульки, в течение трех минут теряла нить рассказа и выпадала в параллельные миры. На изложении теории Аллахвердова меня охватило полное отчаянье: подумалось, что, вероятно, это я столь безнадежно слаба интеллектом и скудна в познаниях, что не могу угнаться за мыслью лектора. Ощущая собственную недостойность, я с мольбой утопающего в глазах обернулась к Юре, крайне серьезному молодому человеку в серьез занимающемуся наукой, чьи изыскания ушли из области биологии в нейропсихологию, что и сподвигло его отправиться за вторым высшим. Надо сказать, что я Юру несколько побаиваюсь: очень умный, говорит мало и только по делу и всегда такой сосредоточенный. В полной мере осознавая собственную жалкость, я шепотом вопросила, как же все-таки согласна данной теории появилась психика. Юрий перевел на меня тяжелый взгляд... "Да, я как-то вообще отследить не могу, что он рассказывает", - поделился сосед и вновь погрузился в свои параллельные миры, а взгляд его снова стал сосредоточеным. На этом месте самооценка моя вернулась на место, а после распития с Аней на перемене кофея, за которым я понеслась, как только нас отпустили на перерыв, жазнь и вообще наладилась.
А сегодня у нас состоялась первая в этом семестре математика. О, это пиршество разума! О, эта стройность логических выкладок, высшая мера абстракции, божественная гармония формул!!! Полный интеллектуальный кайф! Правда, домой я опять приползла никакая и, если бы не хренова гора домашнего задания, то легла бы я счастливо спать сразу же. А так вот как раз допью я сейчас свою большую кружку кофе и пойду дальше радовать себя расчетами
Семь заповедей мага
1. Мне никто ничего не должен.
2. Я никому ничего не должен.
3. Все ценности этого мира ценны ровно насколько, насколько их наделяет ценностью сам человек.
4. Есть законы духовные и есть законы человеческие.
5. Никакая истина не может быть абсолютной .
6. Все окружающие меня внешние обстоятельства лишь отражение того, что внутри моей души.
7. Подобное притягивает подобное.
Разберем подробно эти заповеди.
1. Мне никто ничего не должен. Множество проблем возникает именно из-за того, что у человека имеются претензии к другим людям, миру или даже к Абсолюту. Рассмотрим пример:
"Я хороший работник, и работодатель должен повысить мне зарплату". А он так не считает. И вообще, у любого человека всегда возникает отвращение к слову "должен".
Поэтому, если вы будете пытаться при помощи магических ритуалов заставить вашего начальника повысить вам зарплату, имея убеждение, что он должен вам ее повысить, то, скорее всего получите обратный результат, так как психика объекта воздействия воспротивится оказываемому на него энергетическому давлению.
Но отказавшись от претензии к вашему начальнику, вы сможете понять, каким образом оказать на него воздействие, что бы он сам захотел повысить вам зарплату. Хотя это и не единственный выход из данной ситуации. Кроме этого можно еще поискать другую работу или заняться бизнесом. В чем вам может успешно помочь магия.
2. Я никому ничего не должен. Эта заповедь послужит вам защитой от любителей манипулировать другими людьми, давя на чувство вины, жалость и так далее.
Усвоив эту заповедь, вы будете безжалостно отсекать подобные манипуляции, а значит, и избежите разрушительных внутренних конфликтов, который неизбежно возникает когда путем психологического манипулирования человеку навязывают делать то, что он не хочет.
3. Все ценности этого мира ценны ровно насколько, насколько их наделяет ценностью сам человек. Возьмем в качестве примера стодолларовую купюру. Какова ее ценность? Для одних людей это ценность времени, которое они потратили на то, что бы заработать сто долларов (заметьте, у бизнесмена это время будет гораздо меньше, чем у рабочего).
Для других же ценность купюры равняется ценности того, что на нее можно купить. Для дикаря стодолларовая банкнота не представляет из себя никакой ценности, потому что он не знает, что такое денежное обращение.
4. Есть законы духовные и есть законы человеческие. Законы человеческие придумали люди для безопасного существования в физическом мире. Законы духовные даны Абсолютом для безопасного существования в духовном мире. Отягощает карму только нарушение духовных законов. За нарушение человеческих законов могут наказать только другие люди.
Для начала рассмотрим картину возникновения вселенной с точки зрения практической магии: "Вначале был Абсолют - некая непознаваемая изначальная субстанция.
Затем Абсолют создал нематериальный (духовный) мир и существ, населяющих его. Он дал им свободную волю, но так же позаботился о стабильности духовного мира, ограничив деятельность этих существ духовными законами. Развитие этого мира привело к созданию нашего, физического мира, в том числе и человека. При чем человек живет сразу в двух мирах - физическом и духовном, соответственно, на него так же распространяются созданные Абсолютом законы духовного мира.
Для обеспечения сохранения человеческого общества сами люди придумали свои правила и принудили других людей их соблюдать. А так как такие правила не могут быть идеальными, то получилось, что законы человеческие защищают интересы не всех людей, а только определенных групп. А как доминирующая группа людей в следствии внутривидовой борьбы постоянно меняться, то меняются и человеческие законы. На духовный мир придуманные людьми правила никакого влияния не оказывают и его обитателям безразличны.
5. Никакая истина не может быть абсолютной (даже эта). Поэтому я не вправе навязывать другим то, что, на мой взгляд, является абсолютной истиной.
Если Абсолют захочет кому то открыть истину, он откроет ее. Но так как Абсолют непознаваем, то мы не можем знать, кому захочет Абсолют открыть истину, а кому не захочет. И если человеку кажется, что он знает истину, и думает, что эту истину ему открыл Абсолют, то это еще не значит, что это так.
Во первых, это может быть просто собственное мнение человека, которое он считает абсолютной истинной, а может быть и информация, переданная
Высшими силами (существами духовного мира). Знают ли Высшие силы истину, мы не знаем, потому что Абсолют непознаваемый и невозможно точно знать, открыл ли он истину существам духовного мира.
Рассмотрим с этой позиции религию, претендующую на абсолютную истину - христианство. Христиане считают, что Бог (он же Господь, он же Иегова, он же Яхве), дал людям информацию о себе, заставляя некоторых людей записывать ее. Эти записи они называют Библия. Возникает вопрос - Иегова это
Абсолют? Ответ - это неизвестно, так как Абсолют непознаваемый.
А значит, нет никаких оснований считать, что Библия является абсолютной истиной. В этом смысле доказательством истинности Библии не может служить не сбывшиеся пророчества, ни исторические факты, описанные в Библии, ни полезность некоторых (но не всех!!!) Библейских заповедей с точки зрения классической психологии. Тоже самое можно сказать про все остальные религии.
6. Все окружающие меня внешние обстоятельства лишь отражение того, что внутри моей души. Физический мир является производным от мира духовного. А так как человек существо не только физическое, но и духовное, то своими мыслями (осознанными и неосознанными) он воздействует на мир физический.
Если вы будете долго думать о чем-нибудь плохом, то это плохое с очень большой вероятностью может произойти. Более того, бывает, что вы вроде не думали о плохом, а это происходит. Значит, подсознательно вы все равно этого желали.
Что бы этого избежать, необходимо подвергнуть себя психоанализу. Если вы не знакомы с классической психологией, то можете обратиться к опытному психологу или изучить психоанализ самостоятельно. В этом случае я могу порекомендовать вам почитать З. Фрейда, К. Юнга, Э. Берна.
7. Подобное притягивает подобное. Если меня что то раздражает в других людях, значит, этот же недостаток есть во мне и пришло время избавляться от него.. Эта заповедь логически вытекает из предыдущей.
Содержимое души человека излучает в пространство энергетические вибрации, стремясь преобразовать мир в соответствии с заложенной в душе информации. В результате этого процесса повышается вероятность того, что человек встретит того, с кем имеет что-то общее.
Источник:http://praktmagic.izhnt.ru
2. Я никому ничего не должен.
3. Все ценности этого мира ценны ровно насколько, насколько их наделяет ценностью сам человек.
4. Есть законы духовные и есть законы человеческие.
5. Никакая истина не может быть абсолютной .
6. Все окружающие меня внешние обстоятельства лишь отражение того, что внутри моей души.
7. Подобное притягивает подобное.
Разберем подробно эти заповеди.
1. Мне никто ничего не должен. Множество проблем возникает именно из-за того, что у человека имеются претензии к другим людям, миру или даже к Абсолюту. Рассмотрим пример:
"Я хороший работник, и работодатель должен повысить мне зарплату". А он так не считает. И вообще, у любого человека всегда возникает отвращение к слову "должен".
Поэтому, если вы будете пытаться при помощи магических ритуалов заставить вашего начальника повысить вам зарплату, имея убеждение, что он должен вам ее повысить, то, скорее всего получите обратный результат, так как психика объекта воздействия воспротивится оказываемому на него энергетическому давлению.
Но отказавшись от претензии к вашему начальнику, вы сможете понять, каким образом оказать на него воздействие, что бы он сам захотел повысить вам зарплату. Хотя это и не единственный выход из данной ситуации. Кроме этого можно еще поискать другую работу или заняться бизнесом. В чем вам может успешно помочь магия.
2. Я никому ничего не должен. Эта заповедь послужит вам защитой от любителей манипулировать другими людьми, давя на чувство вины, жалость и так далее.
Усвоив эту заповедь, вы будете безжалостно отсекать подобные манипуляции, а значит, и избежите разрушительных внутренних конфликтов, который неизбежно возникает когда путем психологического манипулирования человеку навязывают делать то, что он не хочет.
3. Все ценности этого мира ценны ровно насколько, насколько их наделяет ценностью сам человек. Возьмем в качестве примера стодолларовую купюру. Какова ее ценность? Для одних людей это ценность времени, которое они потратили на то, что бы заработать сто долларов (заметьте, у бизнесмена это время будет гораздо меньше, чем у рабочего).
Для других же ценность купюры равняется ценности того, что на нее можно купить. Для дикаря стодолларовая банкнота не представляет из себя никакой ценности, потому что он не знает, что такое денежное обращение.
4. Есть законы духовные и есть законы человеческие. Законы человеческие придумали люди для безопасного существования в физическом мире. Законы духовные даны Абсолютом для безопасного существования в духовном мире. Отягощает карму только нарушение духовных законов. За нарушение человеческих законов могут наказать только другие люди.
Для начала рассмотрим картину возникновения вселенной с точки зрения практической магии: "Вначале был Абсолют - некая непознаваемая изначальная субстанция.
Затем Абсолют создал нематериальный (духовный) мир и существ, населяющих его. Он дал им свободную волю, но так же позаботился о стабильности духовного мира, ограничив деятельность этих существ духовными законами. Развитие этого мира привело к созданию нашего, физического мира, в том числе и человека. При чем человек живет сразу в двух мирах - физическом и духовном, соответственно, на него так же распространяются созданные Абсолютом законы духовного мира.
Для обеспечения сохранения человеческого общества сами люди придумали свои правила и принудили других людей их соблюдать. А так как такие правила не могут быть идеальными, то получилось, что законы человеческие защищают интересы не всех людей, а только определенных групп. А как доминирующая группа людей в следствии внутривидовой борьбы постоянно меняться, то меняются и человеческие законы. На духовный мир придуманные людьми правила никакого влияния не оказывают и его обитателям безразличны.
5. Никакая истина не может быть абсолютной (даже эта). Поэтому я не вправе навязывать другим то, что, на мой взгляд, является абсолютной истиной.
Если Абсолют захочет кому то открыть истину, он откроет ее. Но так как Абсолют непознаваем, то мы не можем знать, кому захочет Абсолют открыть истину, а кому не захочет. И если человеку кажется, что он знает истину, и думает, что эту истину ему открыл Абсолют, то это еще не значит, что это так.
Во первых, это может быть просто собственное мнение человека, которое он считает абсолютной истинной, а может быть и информация, переданная
Высшими силами (существами духовного мира). Знают ли Высшие силы истину, мы не знаем, потому что Абсолют непознаваемый и невозможно точно знать, открыл ли он истину существам духовного мира.
Рассмотрим с этой позиции религию, претендующую на абсолютную истину - христианство. Христиане считают, что Бог (он же Господь, он же Иегова, он же Яхве), дал людям информацию о себе, заставляя некоторых людей записывать ее. Эти записи они называют Библия. Возникает вопрос - Иегова это
Абсолют? Ответ - это неизвестно, так как Абсолют непознаваемый.
А значит, нет никаких оснований считать, что Библия является абсолютной истиной. В этом смысле доказательством истинности Библии не может служить не сбывшиеся пророчества, ни исторические факты, описанные в Библии, ни полезность некоторых (но не всех!!!) Библейских заповедей с точки зрения классической психологии. Тоже самое можно сказать про все остальные религии.
6. Все окружающие меня внешние обстоятельства лишь отражение того, что внутри моей души. Физический мир является производным от мира духовного. А так как человек существо не только физическое, но и духовное, то своими мыслями (осознанными и неосознанными) он воздействует на мир физический.
Если вы будете долго думать о чем-нибудь плохом, то это плохое с очень большой вероятностью может произойти. Более того, бывает, что вы вроде не думали о плохом, а это происходит. Значит, подсознательно вы все равно этого желали.
Что бы этого избежать, необходимо подвергнуть себя психоанализу. Если вы не знакомы с классической психологией, то можете обратиться к опытному психологу или изучить психоанализ самостоятельно. В этом случае я могу порекомендовать вам почитать З. Фрейда, К. Юнга, Э. Берна.
7. Подобное притягивает подобное. Если меня что то раздражает в других людях, значит, этот же недостаток есть во мне и пришло время избавляться от него.. Эта заповедь логически вытекает из предыдущей.
Содержимое души человека излучает в пространство энергетические вибрации, стремясь преобразовать мир в соответствии с заложенной в душе информации. В результате этого процесса повышается вероятность того, что человек встретит того, с кем имеет что-то общее.
Источник:http://praktmagic.izhnt.ru
Люди читайте о клонах!!
В последнее время, я всё чаще и чаще лазая на привычных мне сайтах, натыкаюсь на так сказать "звёзд".
Это и звёзды отечественного кино и музыки, и другие, и с каждым днём их больше и больше.
Но дело всё в том, что ладно если бы я наткнулась на одну единственную к примеру Леру Козлову (экс ранетка), так этих Лер Козловых, развелось столько, что я со счёту то уже сбилась. И совсем не важно какой сайт, эти "клоны" кругом, везде. Сначала в www.vkontakte.ru, теперь и на www.odnoklassiki.ru, ну и конечно в мой мир на www.mail.ru. Это просто ужас какой то!!!!!Возмутительно!!! Все мы прекрасно понимаем, что например группа "Ранетки" существует одна единственная, но на различных сайтах их большое множество. Причём ясно понятно что это "клоны", так как не вижу смысла одному и тому же человеку создавать по несколько файлов "самого себя" на одном и то же сайте! Кроме того, как начинает бесить, когда на странице того или иного "клона", обязательно найдётся запись: - "Я настоящая Лера Козлова", или например сама "клон" пишет, о своём же возмущении о других "клонах"....вот это меня вообще убивает!
Меня как человека, интересующегося психологией, больше всего волнует, тот факт, почему люди становятся "клонами" той или иной "звезды".
Вот моё мнение! Их несколько:
1. " Как способ общения"
Человека решившего стать "клоном" кого либо, возможно толкает одиночество, когда круг общения либо совсем мал, либо сильно сужен. Возможно общение не доставляет желаемого уровня удовлетворённости.
Так как всем известно, что "звезда" имеет огромное количество поклонников, соответственно объём общения очень велик. Как раз то, что нашему потенциальному "клону" и не хватает. Сами подумайте, перебитая почта, куча признаний в любви и предложения дружбы, предполагаю занимает много времени, это помогает "клону" не только так сказать общаться, но и коротать возможно свободное время, которое не на что потратить (это в том случае, если наш "клон" ещё и мало занятой в жизни человек).
2. "Как понятие "личностного отклонения".
Это когда человек потенциально не воспринимает себя как личность. Что весьма печально! Мы все с вами надеюсь понимаем, что "ты", "он", "она", "мы" и так далее - личности, и именно личность, и индивидуальность, отличает нас с вами друг от друга. У человека может быть множество схожестей, как внутренних, так и внешних, и даже привычки и вкусы, могут совпадать. Но всё равно мы по "индивидуальности" совершенно разные люди. И я сказать честно не понимаю, почему один человек, выдаёт себя за другого?! Конечно теоретически можно предположить, может он хочет казаться лучше чем он есть, красивее чем он есть (это в случае если фотку выкладывают не свою, а ту к примеру на кого он хочет походить). Вполне возможно что именно таким способом, он компенсирует свои личностные недостатки (ну так у кого их нету? У той же Леры Козловой, они тоже есть):) Идеальных людей не бывает. Есть люди которые по средством вот таких сайтов, так сказать проживают вторую жизнь, и скорее всего гораздо лучшую, чем она есть на самом деле (знаю из личных примеров). Хотя чаще всего это является при увеличением. В общем, иногда какие то трудности, комплексы, возможно внутренние толкают человека стать "клоном". Можно только посочувствовать!!!!
3. Я называю его "принципиальный идиотизм".
Это когда тот или иной человек, создаёт "клон" в корыстных целях например, или в целях развлечения.
Когда чувства других, реакция других людей, для него не больше чем пешка на игровом поле. Представьте, себе "клона" потешающегося над вашими, тонными признаниями в любви, к той или иной звезде, за которую он себя выдаёт. Приведу недавно вычитанную цитату для вас: - О, она клюнула, во дура, щас поприкалываюсь!!!!!
Такие люди пользуются наивностью, и доверчивостью простых и наивных поклонников! Часто они просят ещё и баланс пополнить или рейтинг повысить, это тоже признак "клона"! Все мы знаем, что ни какой рейтинг не заметит и не принесёт настоящего искреннего,наслаждения от общения:):)
Пожалуй всё, хотя тема не закончена!!!!
Вы вот наверное думаете ну и зачем я развела тут эту тему?
Я отвечу: - А разве она сейчас не актуальна!!!????
Если у вас имеется кумир, и вы с ним общаетесь по средством интернета, мой совет проверьте, он ли это действительно!?
Не буду выдавать способы проверок, да вы их тоже сами знаете, они элементарны (потому что "клоны" тоже читают "блоги":):)
Я сама являюсь поклонницей группы "Ранетки", и до сих пор не нашла настоящих "Ранеток":(:(:(
:):):):)
P.S Я никого не хочу этим блогом обидеть, но я правда так считаю:):))
УВАЖАЕМЫЕ "КЛОНЫ", БУДЬТЕ ТЕМИ, КЕМ ВЫ НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ, НЕ ВЫДАВАЙТЕ СЕБЯ ЗА ДРУГИХ. ЭТО НЕ РЕШИТ ВАШИ ПРОБЛЕМЫ В КОРНЕ, А ЛИШЬ ОТТЯНУТ ИХ. НЕ УБИВАЙТЕ В СЕБЕ ЛИЧНОСТЬ!!!
БУДЬТЕ ЧЕСТНЫ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ И К САМИМ СЕБЕ, УВАЖАЙТЕ СЕБЯ,СВОИ ЧУВСТВА, И ЧУВСТВА ДРУГИХ ЛЮДЕЙ!!!!!
Это и звёзды отечественного кино и музыки, и другие, и с каждым днём их больше и больше.
Но дело всё в том, что ладно если бы я наткнулась на одну единственную к примеру Леру Козлову (экс ранетка), так этих Лер Козловых, развелось столько, что я со счёту то уже сбилась. И совсем не важно какой сайт, эти "клоны" кругом, везде. Сначала в www.vkontakte.ru, теперь и на www.odnoklassiki.ru, ну и конечно в мой мир на www.mail.ru. Это просто ужас какой то!!!!!Возмутительно!!! Все мы прекрасно понимаем, что например группа "Ранетки" существует одна единственная, но на различных сайтах их большое множество. Причём ясно понятно что это "клоны", так как не вижу смысла одному и тому же человеку создавать по несколько файлов "самого себя" на одном и то же сайте! Кроме того, как начинает бесить, когда на странице того или иного "клона", обязательно найдётся запись: - "Я настоящая Лера Козлова", или например сама "клон" пишет, о своём же возмущении о других "клонах"....вот это меня вообще убивает!
Меня как человека, интересующегося психологией, больше всего волнует, тот факт, почему люди становятся "клонами" той или иной "звезды".
Вот моё мнение! Их несколько:
1. " Как способ общения"
Человека решившего стать "клоном" кого либо, возможно толкает одиночество, когда круг общения либо совсем мал, либо сильно сужен. Возможно общение не доставляет желаемого уровня удовлетворённости.
Так как всем известно, что "звезда" имеет огромное количество поклонников, соответственно объём общения очень велик. Как раз то, что нашему потенциальному "клону" и не хватает. Сами подумайте, перебитая почта, куча признаний в любви и предложения дружбы, предполагаю занимает много времени, это помогает "клону" не только так сказать общаться, но и коротать возможно свободное время, которое не на что потратить (это в том случае, если наш "клон" ещё и мало занятой в жизни человек).
2. "Как понятие "личностного отклонения".
Это когда человек потенциально не воспринимает себя как личность. Что весьма печально! Мы все с вами надеюсь понимаем, что "ты", "он", "она", "мы" и так далее - личности, и именно личность, и индивидуальность, отличает нас с вами друг от друга. У человека может быть множество схожестей, как внутренних, так и внешних, и даже привычки и вкусы, могут совпадать. Но всё равно мы по "индивидуальности" совершенно разные люди. И я сказать честно не понимаю, почему один человек, выдаёт себя за другого?! Конечно теоретически можно предположить, может он хочет казаться лучше чем он есть, красивее чем он есть (это в случае если фотку выкладывают не свою, а ту к примеру на кого он хочет походить). Вполне возможно что именно таким способом, он компенсирует свои личностные недостатки (ну так у кого их нету? У той же Леры Козловой, они тоже есть):) Идеальных людей не бывает. Есть люди которые по средством вот таких сайтов, так сказать проживают вторую жизнь, и скорее всего гораздо лучшую, чем она есть на самом деле (знаю из личных примеров). Хотя чаще всего это является при увеличением. В общем, иногда какие то трудности, комплексы, возможно внутренние толкают человека стать "клоном". Можно только посочувствовать!!!!
3. Я называю его "принципиальный идиотизм".
Это когда тот или иной человек, создаёт "клон" в корыстных целях например, или в целях развлечения.
Когда чувства других, реакция других людей, для него не больше чем пешка на игровом поле. Представьте, себе "клона" потешающегося над вашими, тонными признаниями в любви, к той или иной звезде, за которую он себя выдаёт. Приведу недавно вычитанную цитату для вас: - О, она клюнула, во дура, щас поприкалываюсь!!!!!
Такие люди пользуются наивностью, и доверчивостью простых и наивных поклонников! Часто они просят ещё и баланс пополнить или рейтинг повысить, это тоже признак "клона"! Все мы знаем, что ни какой рейтинг не заметит и не принесёт настоящего искреннего,наслаждения от общения:):)
Пожалуй всё, хотя тема не закончена!!!!
Вы вот наверное думаете ну и зачем я развела тут эту тему?
Я отвечу: - А разве она сейчас не актуальна!!!????
Если у вас имеется кумир, и вы с ним общаетесь по средством интернета, мой совет проверьте, он ли это действительно!?
Не буду выдавать способы проверок, да вы их тоже сами знаете, они элементарны (потому что "клоны" тоже читают "блоги":):)
Я сама являюсь поклонницей группы "Ранетки", и до сих пор не нашла настоящих "Ранеток":(:(:(
:):):):)
P.S Я никого не хочу этим блогом обидеть, но я правда так считаю:):))
УВАЖАЕМЫЕ "КЛОНЫ", БУДЬТЕ ТЕМИ, КЕМ ВЫ НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ, НЕ ВЫДАВАЙТЕ СЕБЯ ЗА ДРУГИХ. ЭТО НЕ РЕШИТ ВАШИ ПРОБЛЕМЫ В КОРНЕ, А ЛИШЬ ОТТЯНУТ ИХ. НЕ УБИВАЙТЕ В СЕБЕ ЛИЧНОСТЬ!!!
БУДЬТЕ ЧЕСТНЫ К ДРУГИМ ЛЮДЯМ И К САМИМ СЕБЕ, УВАЖАЙТЕ СЕБЯ,СВОИ ЧУВСТВА, И ЧУВСТВА ДРУГИХ ЛЮДЕЙ!!!!!
Почему почти все книги и статьи про мужчин пишут женщины?
Недавно натолкнулась на очень интересный факт: почти все книги и статьи о мужской психологии для женщин пишут сами женщины. Мне это показалось забавным. А еще, когда, например какой-то мужчина описывает: Чего хотят женщины? Не знаю как там мужчины. Но вот бегло прочитав статью про то чего же мы, Венеры, на самом деле хотим, рассуждения одного Аполлона))) Я даже немного усомнилась в том, что принадлежу ли к тому полу))) Но психолог предупреждает, что статья у самих девушек вызовет противоречия. Конечно, вот приходите вы в магазин и говорите консультанту: "Мне нравится вот тот зеленый шарф.", а он вам: "Нет, Вам нравится - вот тот, оранжевый."
Когда пытаетесь понять мужчину или женщину, не тратьте свое время на книги и статьи, а лучше спросите у них самих о том, что вас интересует.
События недели, книги
Возили сегодня собаку к ветеринару. Делали капельницу. Рыжаня нервничал просто жуть. Никакой боли (катетер был введен вчера), но столько страха, бедный трясся и скулил. Вот так и мы, люди, иногда боимся чего-то, что не представляет ничего страшного, переживаем по пустякам или в преддверии того, что вообще не происходит.
На этой неделе болела. Прочитала опять "Евгения Онегина". По вечерам смотрели с любимым "17 мгновений весны". Он уже который раз, а я - первый. Наверстываю упущенное в детстве. Посмотрели еще "Мертвый сезон", тоже про разведчиков. Но после "17 мгновений" он меня не впечатлил.
Купила еще одну книгу Джона Ирвинга "Покуда я тебя не обрету" Начала читать.
По психологии читаю: Осорина М. В. "Секретный мир детей", Л. Кэйдис, Р. МакКлендон "Супружеская и семейная терапия"
Посмотрела в записи небольшой сериал "Доярка из Хацапетовки" Люблю фильмы с подобным сюжетом. Приезжает девочка из провинции и благодаря труду и удаче становиться роскошной женщиной, занимающейся любимым делом. Вдохновляют меня подобные фильмы на дальнейшие подвиги.
"Дикое поле" - лучший фильм года. Или десятилетия?
Потрясающий фильм! Правда, если честно, не знаю чем он меня так покорил... но, после него мне хотелось сперва долго молчать, а потом много говорить.. Олег Долин влюбляет в себя с первых минут.. Приключений, драк, острых моментов, накала страстей в фильме нет, за этим не стоит на него идти. Он очень тихий, молчаливый и протяжный.
Это, безусловно, выдающееся кино. Фильм будут смотреть и через пять и через двадцать лет.
Режиссер: Михаил Калатозишвили, исполнитель главной роли: Олег Долин, актеры: Илья Щербинин, Юрий Степанов, Ирина Бутанаева, Александр Ильин, Роман Мадянов.
Контекст.
Фильм просочился (именно так) к зрителю в конце 2008 (в прокате с 22 января 2009 года), а значит, сам Бог велел хотя бы бегло осмотреть российское кинохозяйство образца 2008 г.
2008 год. В топ относительно широкого зрительского интереса вошли следующие российские картины: "Русалка", "Шультес", "Стиляги", "Обитаемый Остров", "Самый Лучший Фильм", "Мы Из Будущего", "День Радио", "Пленный", "Все Умрут, А Я Останусь", "Морфий", "Адмирал". Фильмы разные. Это так, для общего фона и для размышления.
В последний год киновакханалии появляется "Дикое Поле".
Фильм снят по сценарию Петра Луцика и Алексея Саморядова режиссером Михаилом Калатозишвили. К сожалению, авторов сценария нет в живых - Алексей Саморядов погиб в 1994 году, Петр Луцик умер в 2000 году. Сценарий был написан 15 лет назад. Некоторые режиссеры порывались снимать фильм, но все как-то не складывалось.
И вот, наконец-то, нашелся режиссер, которого не испугала ни проблематика фильма, ни известность сценария.
Главное, что удалось режиссеру - создать уникальный живой мир, в котором органично существуют фактурные и естественные персонажи. И ещё: у этого фильма есть душа.
Фильм можно отнести к разряду "атмосферных", где по сути не так важны перипетии героев и сюжет в привычном понимании этого слова. Можно пересказать несколькими фразами - молодой доктор (Олег Долин) живет в степи, лечит местных жителей, ждет женщину, которая в конце-концов приезжает, чтобы проститься навсегда. Согласитесь, "сюжет" более чем обычный, если не сказать банальный, более того, он совсем ничего не говорит о картине.
Луцек с Саморядовым писали параллельный мир. Это не правда жизни. Меня очень пугает, когда люди начинают употреблять слово "правда". Где та правда жизни? Правда жизни - выйдите на улицу и смотрите на дороге, сколько угодно. Здесь как раз тот случай, по моему глубочайшему убеждению, - когда здесь есть правда чувств. Не правда какой-то жизни, которая разная - и такая, и сякая - и в России такая есть жизнь. Есть жизнь в России и хуже, но не в этом дело - здесь есть правда чувств. Чувств на пределе! Это гамбургский счет чувств.
Фильм заставляет задуматься об очень многом. Сколько стоит только одна фраза там - "Когда же будет война". Просто можно выделить эту фразу и задуматься, почему это сказал человек? Как сказал?
Герой всеми силами пытается сродниться с бескрайним пейзажем, завораживающим и пугающим одновременно (одно небо - так разнообразно, что иногда теряешься). Но постоянную прописку на окраине взамен временной регистрации герой получает только через свою смерть, которая по Луцеку и Саморядову - не просто лишение жизни, но обряд инициации.
Герой - это хай-класс , это высшая симфоническая музыка. Потому что основной конфликт героя - это конфликт мифологический, это конфликт между ангелом, который несет ему благую весть - и он оказывается ангелом смерти. Это такой сложный, мифологический конфликт. Фильм сделан по законам определенной музыкальной формы - даже не визуальной, а музыкальной.
Здесь - гениальная работа оператора, здесь - фантастическая работа звукорежиссера, здесь - потрясающе пластически выстроенные роли. Это - тот тип удовольствия, который нам предлагает это кино, это - очень высокое удовольствие. Это - высокая болезнь,
это норма - как эстетическая категория. Это - как Гулливер. Вот рядом то ли лилипуты, то ли они нормальные сами по себе, но норма - он. И в этом - самое интересное.
Замечательно хотя бы то, что это очень здоровый фильм, в нем - нравственное здоровье. Кроме того, эта картина как-то сама собой создаёт культурное пространство. Оно легко прочитывается, легко угадывается.
Говорить о чем фильм можно очень долго. Мы имеем дело с аномальным случаем, когда форма кинопритчи, особенно в нынешнее время, смотрится не искусственно, способна задеть за живое. Фильм многоуровневый, интерпретировать его можно по всякому, но тайна его до конца так и не будет раскрыта, по крайней мере, проговорить ее не получится.
Можно сказать, что фильм о погибшей империи, на развалинах и окраинах которой остались никому не нужные люди. Не смотря ни на что, они продолжают существовать в безграничном пространстве степи. Неприкаянность их настолько сильна, что даже смерть обходит их стороной. Пастух Колька Смагин, например, убитый молнией и закопанный коллегами по плечи в землю, к утру ожил и попросил воды. Доктору ничего не остается, кроме как перенимать шаманские методы: сорокадневный запой он лечит прижиганием каленым железом, а даже если и оперирует кого, делает это на каменном столе во дворе - в прошлом гранитная глыба точно была языческим алтарем.
Мы смотрим на жизнь затерянного в степи хутора глазами молодого доктора Мити. Вокруг царит разруха, в больнице нет элементарных лекарств и инструментов. Больные, с которыми сталкивается Митя, по всем законам медицины и здравого смысла должны умереть, но каждый раз происходит чудо.
Одну из главных тем можно обозначить фразой, свойственной прозе Андрея Платонова - усталость от жизни. Мужики пьют от тоски, желают войны неважно с кем, лишь бы веселее стало. Для обитателей хутора нет разницы между жизнью и смертью. По сути, отражена психология русского крестьянина - родились из праха, в прах и обратимся, ничего особенного и сакрального в смерти нет. Оттого жестокость по отношению прежде всего к себе и открытый взгляд на все мерзости жизни. Чем хуже, тем лучше. Вспомним того же Платонова, начало "Сокровенного человека" - "Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки".
"Чем хуже становится, тем меньше люди болеют!" - говорит в фильме старый доктор Федор Абрамович (Степанов).
Империи больше нет, связи разрушены, власть, в лице единственного на несколько хуторов милиционера Рябова (Мадянов), и та на последнем издыхании. Над степью витает неопределенность, а в головах хуторян царит хаос.
Такое испытывали мы в девяностые, к тому же пришли и сейчас после нескольких лет адреналиновой встряски.
В современном кино невозможно представить рассуждения героев о России и судьбе русского человека. Обязательно сведется все или к безруковским "березонькам, Рррросия-матушка" или пафосному государственному патриотизму фээсбэшника. В Диком Поле сама ткань произведения соткана таким образом, что высказывания о России выходят без пошловатого привкуса.
Говорят, Луцик собирался снимать фильм в степях Египта, чтобы картина воспринималась чистой притчей. Тема гибели империи перерастает в более высокие материи.
Другой пласт - экзистенциальный и религиозный. Человек один на один с миром и природой. Кто всем этим управляет, есть ли какая-то логика в мироустройстве?
Перед нами предстают люди, забытые не только районом, областью, Москвой, но и Богом. Ключевой диалог Федора Абрамовича и Мити:
"- Вы в Бога верите? - вдруг спросил он.
- Не знаю, - Митя пожал плечами, - А вы?
- Нет, - резко сказал старик. - Но если он придет, он придет именно сюда, и тогда я кое-что скажу!
- Что?
- Я его спрошу, отвернулся Ты от русских или не отвернулся? Если отвернулся, то зачем не убил нас всех разом? Зачем оставил таких, какие мы есть?
- А если не отвернулся? - спросил Митя тихо.
- Если не отвернулся, то почему молчишь так долго? Почему не слышно Тебя? Мы вот тут стоим одни, а Тебя не слышим!"
Фильм наполнены христианскими метафорами. Вот к Мите привозят мужика при смерти, который пил сорок дней. Сорок дней душа осматривается в потустороннем мире. Мужик оживает, после того, как доктор прижигает его раскалённым железом.
На протяжении всего фильма за Митей наблюдает "ангел", который сыграет в конце роковую роль: он окажется обычным бомжом, который пырнёт Митю заточкой, после сделанной перевязкит.
Местные жители считают, что Митя может воскрешать мертвых. "Ангел", пришедший к Мите за исцелением, в сущности повторяет предательство Иуды. В финале раненый Митя обращается к Богу с просьбой забрать его.
Вопросов, отсылок и метафор в "Диком Поле" можно найти больше или меньше в зависимости от эрудированности и вовлеченности зрителя, но они само собой не самоцель авторов и не главное достоинство фильма.
Главное достоинство снятого фильма - он способен "перепахать" каждого посмотревшего, а уж что у кого уродится в результате зависит уже от самого зрителя. Фильм получился глубоким, насыщенным философией. Лица актеров живые, игра непосредственная, что добавляет фильму еще больше художественной правды. В фильме всего два "засвеченных" лица - Роман Мадянов и Юрий Степанов. Если роль Мадянова, что называется, уже много сыграна актером в прошлых работах, причем это ничуть не портит общую симфонию картины (играет Мадянов как всегда хорошо), то игра Степанова в роли доктора Федора Абрамовича поражает контрастом с прошлыми ролями. В Диком Поле Юрий Степанов сыграл блистательно, с поразительно живыми интонациями, без фальши. На мой взгляд, эта роль в исполнении Степанова - огромная удача и для актера и для режиссера.
То, что играет Юрий Степанов - это просто доктор Астров сюда заехал -
его современная модификация. Просто он немножко циничен, немножко
актерствует, но он здесь свой.
Музыка Айги органично вплетена в фильм, оттеняя эпизоды и не превращаясь в отвлекающий самодостаточный саундтрек. Вообще, фильм снят с большой любовью и с удовольствием, и это, конечно, передается зрителю. В результате фильм получился в хорошем смысле "не отсюда".
И хорошо, что появилось "Дикое Поле" - от него совсем другая тоска. Вдохновляющая на жизнь.
На "Кинотавре" этот фильм получил приз имени Григория Горина за лучший сценарий - был вручен посмертно Петру Луцеку и Алексею Саморядову. Алексей Айги, композитор получил приз Михаила Таривердиева за лучшую музыку к фильму. Гильдия киноведов-кинокритиков - приз "Белый слон", главный приз гильдии. Картина была удостоена специального приза международной конфедерации кинематографистов Европы. Фильм "Дикое поле" был отмечен спецпризом на 65-м Венецианском кинофестивале, получил приз "Art Cinema Award" в Венеции. Стал обладателем Гран-при международного фестиваля в Маракеше. Картина Михаила Калатозишвили "Дикое поле" получила национальную кинопремию "Золотой орел" сразу в трех номинациях. Во-первых, главная категория - "Лучший игровой фильм", за лучшую музыку к фильму, и посмертно получили за лучший сценарий авторы сценария Петр Луцек и Алексей Саморядов.
Н.А.Бердяев О фанатизме, ортодоксии и истине
От редакции:
>
> публикуемая статья не вошла ни в одно из Собраний сочинений Н.А. Бердяева
>
> и печатается в России впервые по изданию: Русские эаписки.1. Париж-Шанхай, 1937.
>
> Тема о фанатизме, связанная с приверженностью к ортодоксальным учениям, очень актуальна. История ритмична, в ней огромную роль играет смена психических реакций. И мы вступаем в ритм, когда преобладает направленность к принудительному единству, к обязательной для всех ортодоксии, к порядку, подавляющему свободу. Это есть реакция против ХIХ века, против его свободолюбия и человечности. Вырабатывается массовая психология нетерпимости и фанатизма. При этом нарушается равновесие и человек допускает себя до маниакальной одержимости. Индивидуальный человек делается жертвой коллективных психозов. Происходит страшное сужение сознания, подавление и вытеснение многих существенных человеческих черт, всей сложности эмоциональной и интеллектуальной жизни человека. Единство достигается не через полноту, а через все большую и большую ущербленность. Нетерпимость имеет родство с ревностью. Ревность есть психоз, при котором теряется чувство реальностей. Душевная жизнь опрокидывается и фиксируется на одной точке, но та точка, на которой происходит фиксация, совсем не реально воспринимается.
>
> Человек, в котором нетерпимость дошла до каления фанатизма, подобно ревнивцу, всюду видит лишь одно, лишь измену, лишь предательство, лишь нарушение верности единому, он подозрителен и мнителен, всюду открывает заговоры против излюбленной идеи, против предмета своей веры и любви. Человека фанатически нетерпимого, как и ревнивца, очень трудно вернуть к реальностям. Фанатик, одержимый манией преследования, видит вокруг козни диавола, но он всегда сам преследует, пытает и казнит. Человек, одержимый манией преследования, который чувствует себя окруженным врагами, - очень опасное существо, он всегда делается гонителем, он-то и преследует, а не его преследуют.
>
> Фанатики, совершающие величайшие злодеяния, насилия и жестокости, всегда чувствуют себя окруженными опасностями, всегда испытывают страх. Человек всегда совершает насилия из страха. Аффект страха глубоко связан с фанатизмом и нетерпимостью. Излечение от страха и было бы излечением от фанатизма и нетерпимости. Фанатику диавол всегда кажется страшным и сильным, он верит в него более, чем в Бога. Фанатизм имеет религиозные истоки, но он легко переходит на сферу национальную и политическую. Национальный или политический фанатик также верит в диавола и его козни, хотя бы религиозная категория диавола была ему совершенно чужда. Против сил диавола всегда создается инквизиция или комитет общественного спасения, всесильная тайная полиция, чека. Эти страшные учреждения всегда создавались страхом диавола. Но диавол всегда оказывался сильнее, он проникал в эти учреждения и руководил ими.
>
> Нет ничего страшнее страха. Духовное излечение от страха нужнее всего человеку. Нетерпимый фанатик совершает насилие, отлучает, сажает в тюрьмы и казнит, но он, в сущности, слабый, а не сильный, он подавлен страхом и сознание его страшно сужено, он меньше верит в Бога, чем терпимый. В известном смысле можно было бы сказать, что фанатическая вера есть слабость веры, безверие. Это вера отрицательная. Архимандрит Фотий эпохи Александра I верил главным образом в диавола и антихриста. Сила Бога представлялась ему ничтожной по сравнению с силой диавола. Инквизиция так же мало верит в силу христианской истины, как гепеу (ГПУ - главное политическое управление - Прим. ред.) мало верит в силу коммунистической истины. Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т.е., в конце концов, неверие в Бога. Ленин так же не верил в человека и в силу истины, как и Победоносцев: они одной расы. Человек, допустивший себя до одержимости идеей мировой опасности и мирового заговора масонов, евреев, иезуитов, большевиков или оккультного общества убийц, - перестает верить в Божью силу, в силу истины и полагается лишь на собственные насилия, жестокости и убийства. Такой человек есть, в сущности, предмет психопатологии и психоанализа.
>
> Маниакальная идея, внушенная страхом, и есть самая большая опасность. Сейчас фанатизм, пафос общеобязательной ортодоксальной истины обнаруживают себя в фашизме, в коммунизме, в крайних формах религиозного догматизма и традиционализма. Фанатизм всегда делит мир и человечество на две части, на два враждебных лагеря. Это есть военное деление. Фанатизм не допускает сосуществования разных идей и миросозерцаний. Существует только враг. Силы враждебные унифицируются, представляются единым врагом. Это совершенно подобно тому, как если бы человек производил деление не на я и множество других я, а на я и не-я, причем не-я представлял себе единым существом. Это страшное упрощение облегчает борьбу.
>
> Для коммунистов есть сейчас только один враг в мире - фашизм. Всякий противник коммунизма тем самым уже фашист. И наоборот. Для фашистов всякий противник фашизма тем самым уже коммунист. При этом количество фашистов и коммунистов в мире непомерно возрастает. Люди из вражды к коммунизму становятся на сторону фашизма и из вражды к фашизму - на сторону коммунизма. Объединение происходит по отношению к диаволу, который есть другая половина мира. Вам предлагают нелепый выбор между фашизмом и коммунизмом. Непонятно, почему я должен выбирать между двумя силами, которые одинаково отрицают достоинство человеческой личности и свободу духа, одинаково практикуют ложь и насилие, как способы борьбы. Ясно, что я должен стать на сторону какой-то третьей силы: так и делает во Франции течение, связанное с "Esprit" и "La Fleche", одинаково враждебное капитализму, фашизму и коммунизму. Фанатическая нетерпимость всегда ставит перед ложным выбором и производит ложное деление. Но интересно, что пафос фанатической нетерпимости в наше время есть результат не страстной веры и убежденности, а искусственного взвинчивания, часто стилизация и есть порождение коллективных внушений и демагогий. Есть, конечно, отдельные коммунисты и фашисты, верующие и убежденные до фанатизма, особенно среди русских коммунистов и немецких наци, менее среди итальянских фашистов, более скептических и подчиненных расчетливой политике. Но у коммунистической и фашистской массы никаких твердых и продуманных верований и убеждений нет. Эта масса стилизуется под фанатизм вследствие внушения и подражания, а часто и интереса.
>
> Современный пафос нетерпимости очень отличается от средневекового; тогда действительно была глубокая вера. Средний человек нашего времени идей не имеет, он имеет инстинкты и аффекты. Нетерпимость его вызвана условиями войны и жаждой порядка. Он знает лишь истину, полезную для организации. Двучленное деление мира, вызванное требованиями войны, имеет свои неотвратимые последствия. Наша эпоха не знает критики и идейного спора и не знает борьбы идей. Она знает лишь обличения, отлучения и кары. Инакомыслящий рассматривается как преступник. С преступником не спорят. В сущности, нет больше идейных врагов, есть лишь враги военные, принадлежащие к враждебным державам. Спор есть терпимость, самый свирепый спорщик - терпимый человек, он допускает сосуществование иных идей, чем его идеи, он думает, что от столкновения идей может лучше раскрыться истина. Но сейчас в мире никакой идейной борьбы не происходит, происходит борьба интересов и кулаков. Коммунисты, фашисты, фанатики "ортодоксального" Православия, Католичества или Протестантизма ни с какими идеями не спорят, они отбрасывают противника в противоположный лагерь, на который наставляются пулеметы.
>
> Пафос ортодоксальной доктрины, которая оказывается полезной для борьбы и для организации, ведет к полной потере интереса к мысли и к идеям, к познанию, к интеллектуальной культуре, и сравнение с средневековьем очень неблагоприятно для нашего времени. Никакого идейного творчества при этом не обнаруживается. В этом отношении наша нетерпимая эпоха поразительно бездарна и убога, в ней творческая мысль замирает, она паразитарно питается предшествующими эпохами. Мыслители наиболее влиятельные в современной Европе, - как Маркс, Ницше, Киркегардт, - принадлежат тому ХIХ веку, против которого сейчас происходит реакция. Единственная область, в которой обнаруживается головокружительное творчество, есть область технических открытий. Мы живем под знаком социальности, и в этой области происходит много положительного, но никаких социальных идей, социальных теорий сейчас не создается, все они принадлежат ХIХ веку. Марксизм, прудонизм, синдикализм, даже расизм, - все порождение мысли ХIХ века. Главное преимущество нынешнего века в том, что он более обращен к реальностям, разоблачает реальности. Но, разоблачая старых идолов, новый век создает новых идолов.
>
> Для фанатика не существует многообразного мира. Это человек, одержимый одним. У него беспощадное и злое отношение ко всему и всем кроме одного. Психологически фанатизм связан с идеей спасения или гибели. Именно эта идея фанатизирует душу. Есть единое, которое спасает, все остальное губит. Поэтому нужно целиком отдаться этому единому и беспощадно истреблять все остальное, весь множественный мир, грозящий погибелью. С гибелью, связанной с множественным миром, связан и аффект страха, который всегда есть в подпочве фанатизма.
>
> Инквизиторы бывали совершенно убеждены, что совершаемые ими жестокости, пытки, сжигания на кострах и прочее есть проявление человеколюбия. Они боролись против гибели за спасение, охраняли души от соблазна ересей, грозивших гибелью. Лучше причинить краткие страдания в земной жизни, чем гибель для многих в вечности. Торквемада был бескорыстный, отрешенный человек, он ничего не желал для себя, он весь отдавался своей идее, своей вере; истязая людей, он служил своему Богу, он все делал исключительно во славу Божью, в нем была даже мягкость, он ни к кому не испытывал злобы и вражды, он был в своем роде "хороший" человек. Я убежден, что таким же "хорошим" человеком, убежденным верующим, бескорыстным, был и Дзержинский, который ведь в молодости был страстно верующим католиком и хотел стать монахом. Это интересная психологическая проблема.
>
> Верующий, бескорыстный, идейный человек может быть изувером, совершать величайшие жестокости. Отдать себя без остатка Богу или идее, заменяющей Бога, минуя человека, превратить человека в средство и орудие для славы Божьей или для реализации идеи - значит, стать фанатиком, изувером и даже извергом. Именно Евангелие открыло людям, что нельзя строить своего отношения к Богу без отношения к человеку. Если фарисеи ставили субботу выше человека и были обличаемы Христом, то и всякий человек, который поставил отвлеченную идею выше человека, исповедует религию субботы, отвергнутую Христом. При этом все равно, будет ли это идея церковной ортодоксии, государственности и национализма или идея революции и социализма.
>
> Человек, помешанный на отыскании и обличении ересей, на отлучении и преследовании еретиков, есть человек давно обличенный и осужденный Христом, хотя он этого не замечает. Патологическая ненависть к ереси есть одержимость "идеей", которая поставлена выше человека. Но все ортодоксальные доктрины мира есть ничто по сравнению с последним из людей и его судьбой. Человек есть образ и подобие Божье. Всякая же система идей есть порождение человеческой мысли или безмыслия. Человек не спасается и не гибнет от того, что придерживается какой-либо системы идей. Единственная настоящая ересь есть ересь жизни.
>
> Обличители и гонители ересей как раз и бывали еретиками жизни, еретиками в отношении к живому человеку, к милосердию и любви. Все инквизиторы были еретиками жизни, они были изменниками жизненному догмату о человеке. Кирилл Александрийский был более еретиком жизни, чем обличаемые им еретики. За обличениями еретиков всегда скрыта греховная похоть власти, воля к могуществу.
>
> Патологическая одержимость идеей спасения и гибели, от которой следовало бы лечиться, может быть перенесена и на социальную сферу. Тогда эта паническая идея порождает революционный фанатизм и создает политические инквизиционные учреждения. Нетерпимость и инквизиция оправдываются грозящей социальной гибелью. Так московские процессы коммунистов очень напоминают процессы ведьм. И здесь, и там обвиняемые сознаются в преступных сношениях с диаволом. Человеческая психика мало меняется. В сущности, фанатизм всегда носит социальный характер. Человек не может быть фанатиком, когда он поставлен перед Богом, он делается фанатиком, лишь когда он поставлен перед другими людьми.
>
> Фанатик всегда нуждается во враге, всегда должен кого-либо казнить. Ортодоксальные догматические формулы образованы не по отношению к Богу, а по отношению к другим людям, они образовались потому, что возникли еретические мнения. Фанатизм всегда означает социальное принуждение. Или он может принимать формы самосжигания, - как, например, в крайних течениях русского раскола, но и в этом случае он тоже означает социальное принуждение с обратным знаком. Фанатизм крайней ортодоксии в религии носит сектантский характер. Чувство удовлетворения от принадлежности к кругу избранных есть сектантское чувство. Фанатизм очень накаляет волю и организовывает для борьбы, для причинения мучений и для перенесения мучений. У самого мягкого, кроткого фанатика, сознающего себя человеколюбцем, заботящимся о спасении душ и обществ, есть элемент садизма. Фанатизм всегда связан с явлением мучительства. Идеологически фанатизм всегда есть исступление ортодоксии.
>
> Категория ортодоксии, противополагаемой ереси, применяется сейчас к типам мышления, ничего общего не имеющего с религией, - например, к марксизму; но она религиозного происхождения. Хотя она религиозного происхождения, но все же есть прежде всего явление социальное и означает господство коллектива над личностью. Ортодоксия есть умственная организация коллектива и означает экстерриоризацию сознания и совести. Ортодоксия утверждает себя в противоположности ереси. Еретик есть человек, мыслящий не в согласии с умственной организацией коллектива. Люди, почитающие себя ортодоксальными по преимуществу и обличающие еретиков, т.е. инакомыслящих, любят говорить, что они защищают истину и истину ставят выше свободы. Это есть самое большое заблуждение и самообольщение ортодоксов.
>
> Пафос ортодоксии, питающий фанатизм, ничего общего не имеет с пафосом истины, он как раз ему противоположен. Ортодоксия образуется вокруг темы спасения и гибели, ортодоксы сами испуганы и пугают других. Истина же не знает страха. Именно хранители ортодоксии более всего искажали истину и боялись ее. Хранители религиозной ортодоксии искажали историю. Хранители марксистской или расистской ортодоксии также искажают историю. Эти люди всегда создают злостные легенды о враждебной им силе. Истина подменяется пользой, интересами организованного порядка.
>
> Человек, фанатизированный какой-либо идеей, как единоспасающей, не может искать истины. Искание истины предполагает свободу. Истины нет вне свободы, истина дается лишь свободе. Вне свободы есть лишь польза, а не истина, лишь интересы власти. Фанатик какой-либо ортодоксии ищет власти, а не истины. Истина не дана готовой и не воспринимается пассивно человеком, она есть бесконечное задание. Истина не падает сверху на человека, как какая-то вещь. И откровение истины нельзя понимать наивно-реалистически. Истина есть также путь и жизнь, духовная жизнь человека. Духовная же жизнь есть свобода, и ее нет вне свободы.
>
> Фанатики ортодоксии, в сущности, не знают истины, ибо не знают свободы, не знают духовной жизни. Фанатики ортодоксии думают, что они люди смиренные, ибо послушны истине церковной, и обвиняют других в гордости. Но это страшное заблуждение и самообольщение. Пусть в Церкви заключается полнота истины. Но почему ортодокс воображает, что именно он обладает этой истиной Церкви, именно он ее знает? Почему именно ему дан этот дар окончательного различения церковной истины от ереси, почему именно он оказывается этим избранником? Это есть гордость и самомнение, и нет более гордых и самомнящих людей, чем хранители ортодоксии. Они отождествляют себя с церковной истиной. Существует ортодоксальная церковная истина. Но вот, может быть, ты, фанатик ортодоксии, ее не знаешь, ты знаешь лишь осколки ее вследствие своей ограниченности, сердечной окаменелости, своей нечуткости, своей приверженности форме и закону, отсутствию даровитости и благостности.
>
> Человек, допустивший себя до фанатической одержимости, никогда не предполагает такой возможности о себе. Он, конечно, готов признавать себя грешником, но никогда не признает себя находящимся в заблуждении, в самообмане, в самодовольстве. Поэтому он считает возможным при всей своей грешности пытать и гнать других. Фанатик сознает себя верующим. Но, может быть, вера его не имеет никакого отношения к истине. Истина есть прежде всего выход из себя, фанатик же выйти из себя не может. Он выходит из себя только в злобе против других, но это не есть выход к другим и другому.
>
> Фанатик - эгоцентрик. Вера фанатика, его беззаветная и бескорыстная преданность идее нисколько не помогает ему преодолеть эгоцентризм. Аскеза фанатика (а фанатики часто бывают аскетами) нисколько не побеждает поглощенности собой, нисколько не обращает его к реальностям. Фанатик какой-либо ортодоксии отождествляет свою идею, свою истину с собой. Он и есть эта идея, эта истина. Ортодоксия - это он. В конце концов это всегда оказывается единственным критерием ортодоксии.
>
> Фанатик ортодоксии может быть крайним приверженцем принципа авторитета. Но он всегда незаметно отождествляет авторитет с собою и никакому несогласному с ним авторитету никогда не подчинится. Склонность к авторитету в нашу эпоху носит именно такой характер. Авторитарно настроенная молодежь никаких авторитетов над собой не признает, она себя сознает носительницей авторитета. Ультраправославно настроенная молодежь, которая не любит свободы и обличает ереси, себя почитает носительницей Православия. Это есть пример того, насколько идея авторитета противоречива и несостоятельна. Авторитет на практике никогда не стесняет его фанатических приверженцев, он стесняет других, их противников, и насилует их. В сущности, никто никогда не подчинялся авторитету, если считал его несогласным с его пониманием истины. Исповедание какой-либо крайней ортодоксии, какой-либо тоталитарной системы всегда означает желание принадлежать к кругу избранных, носителей истинного учения. Это льстит гордости и самомнению людей. По сравнению с этим свободолюбие означает скромность.
>
> Очень приятно и лестно почитать себя единственным знающим, что такое истинное Православие или истинный марксизм-ленинизм (психология та же). Робеспьер беззаветно любил республиканскую добродетель, он был самый добродетельный человек в революционной Франции и даже единственный добродетельный. Он отождествил себя с республиканской добродетелью, с идеей революции. Это был законченный тип эгоцентрика. Вот это помешательство на добродетели, это отождествление себя с ней и было в нем самое отвратительное. Порочный Дантон был в тысячу раз лучше и человечнее.
>
> Эгоцентризм фанатика какой-либо идеи, какого-либо учения выражается в том, что он не видит человеческой личности, невнимателен к личному человеческому пути, он не может установить никакого отношения к миру личностей, к живому, конкретному человеческому миру. Фанатик знает лишь идею, но не знает человека, не знает человека и тогда, когда борется за идею человека. Но он не воспринимает и мира идей иных, чем его собственные, неспособен войти в общение идей. Он обыкновенно ничего не понимает и не может понять; именно эгоцентризм лишает его способности понимания. Он совсем не хочет убедить в истинности чего-либо, он совсем не интересуется истиной. Интерес к истине выводит из замкнутого круга эгоцентризма. Эгоцентризм совсем не то же самое, что эгоизм.
>
> Эгоист в житейском смысле слова все же может выйти из себя, обратить внимание на других людей, заинтересоваться миром чужих идей. Но фанатик-эгоцентрик, бескорыстный, аскетический, беззаветно преданный какой-либо идее, - совсем не может, идея центрирует его на самом себе. Для нашей смутной эпохи характерны не только вспышки фанатизма, но и стилизация фанатизма. Современные люди совсем не так фанатичны и совсем не так привержены ортодоксальным учениям, как это может казаться. Они хотят казаться фанатиками, имитируют фанатизм, произносят слова фанатиков, делают насилующие жесты фанатиков. Но слишком чисто это лишь прикрывает внутреннюю пустоту. Имитация и стилизация фанатизма есть лишь один из способов заполнения пустоты. Это означает также творческое бессилие, неспособность на мысли. Претендующие на знание ортодоксальной истины находятся в состоянии безмыслия. Любовь к мысли, к познанию есть также любовь к критике, к диалогическому развитию, любовь к чужой мысли, а не только к своей.
>
> Фанатической нетерпимости противополагают терпимость. Но терпимость есть сложный феномен. Терпимость может быть результатом безразличия, равнодушия к истине, не различения добра и зла. Это есть теплопрохладная, либеральная терпимость, и не ее нужно противополагать фанатизму. Возможна страстная любовь к свободе и к истине, пламенная приверженность идее, но - при огромном внимании к человеку, к человеческому пути, к человеческому исканию истины. Свобода может быть понята как неотрывная часть самой истины. И не все человек должен терпеть. К современной нетерпимости, фанатизму, к современной ортодоксомании совсем не нужно относиться терпимо, наоборот, нужно относиться нетерпимо. И врагам свободы совсем не нужно давать безграничной свободы. В известном смысле нам нужна диктатура реальной свободы. Современные же диктатуры во всех их формах покоятся на душевном фундаменте, который обнаруживает тяжкое душевное заболевание. Нужен курс духовного лечения.
>
> Публикация А.Н.Богословского
>
> "Человек", 9, 1997 г.
>
> публикуемая статья не вошла ни в одно из Собраний сочинений Н.А. Бердяева
>
> и печатается в России впервые по изданию: Русские эаписки.1. Париж-Шанхай, 1937.
>
> Тема о фанатизме, связанная с приверженностью к ортодоксальным учениям, очень актуальна. История ритмична, в ней огромную роль играет смена психических реакций. И мы вступаем в ритм, когда преобладает направленность к принудительному единству, к обязательной для всех ортодоксии, к порядку, подавляющему свободу. Это есть реакция против ХIХ века, против его свободолюбия и человечности. Вырабатывается массовая психология нетерпимости и фанатизма. При этом нарушается равновесие и человек допускает себя до маниакальной одержимости. Индивидуальный человек делается жертвой коллективных психозов. Происходит страшное сужение сознания, подавление и вытеснение многих существенных человеческих черт, всей сложности эмоциональной и интеллектуальной жизни человека. Единство достигается не через полноту, а через все большую и большую ущербленность. Нетерпимость имеет родство с ревностью. Ревность есть психоз, при котором теряется чувство реальностей. Душевная жизнь опрокидывается и фиксируется на одной точке, но та точка, на которой происходит фиксация, совсем не реально воспринимается.
>
> Человек, в котором нетерпимость дошла до каления фанатизма, подобно ревнивцу, всюду видит лишь одно, лишь измену, лишь предательство, лишь нарушение верности единому, он подозрителен и мнителен, всюду открывает заговоры против излюбленной идеи, против предмета своей веры и любви. Человека фанатически нетерпимого, как и ревнивца, очень трудно вернуть к реальностям. Фанатик, одержимый манией преследования, видит вокруг козни диавола, но он всегда сам преследует, пытает и казнит. Человек, одержимый манией преследования, который чувствует себя окруженным врагами, - очень опасное существо, он всегда делается гонителем, он-то и преследует, а не его преследуют.
>
> Фанатики, совершающие величайшие злодеяния, насилия и жестокости, всегда чувствуют себя окруженными опасностями, всегда испытывают страх. Человек всегда совершает насилия из страха. Аффект страха глубоко связан с фанатизмом и нетерпимостью. Излечение от страха и было бы излечением от фанатизма и нетерпимости. Фанатику диавол всегда кажется страшным и сильным, он верит в него более, чем в Бога. Фанатизм имеет религиозные истоки, но он легко переходит на сферу национальную и политическую. Национальный или политический фанатик также верит в диавола и его козни, хотя бы религиозная категория диавола была ему совершенно чужда. Против сил диавола всегда создается инквизиция или комитет общественного спасения, всесильная тайная полиция, чека. Эти страшные учреждения всегда создавались страхом диавола. Но диавол всегда оказывался сильнее, он проникал в эти учреждения и руководил ими.
>
> Нет ничего страшнее страха. Духовное излечение от страха нужнее всего человеку. Нетерпимый фанатик совершает насилие, отлучает, сажает в тюрьмы и казнит, но он, в сущности, слабый, а не сильный, он подавлен страхом и сознание его страшно сужено, он меньше верит в Бога, чем терпимый. В известном смысле можно было бы сказать, что фанатическая вера есть слабость веры, безверие. Это вера отрицательная. Архимандрит Фотий эпохи Александра I верил главным образом в диавола и антихриста. Сила Бога представлялась ему ничтожной по сравнению с силой диавола. Инквизиция так же мало верит в силу христианской истины, как гепеу (ГПУ - главное политическое управление - Прим. ред.) мало верит в силу коммунистической истины. Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т.е., в конце концов, неверие в Бога. Ленин так же не верил в человека и в силу истины, как и Победоносцев: они одной расы. Человек, допустивший себя до одержимости идеей мировой опасности и мирового заговора масонов, евреев, иезуитов, большевиков или оккультного общества убийц, - перестает верить в Божью силу, в силу истины и полагается лишь на собственные насилия, жестокости и убийства. Такой человек есть, в сущности, предмет психопатологии и психоанализа.
>
> Маниакальная идея, внушенная страхом, и есть самая большая опасность. Сейчас фанатизм, пафос общеобязательной ортодоксальной истины обнаруживают себя в фашизме, в коммунизме, в крайних формах религиозного догматизма и традиционализма. Фанатизм всегда делит мир и человечество на две части, на два враждебных лагеря. Это есть военное деление. Фанатизм не допускает сосуществования разных идей и миросозерцаний. Существует только враг. Силы враждебные унифицируются, представляются единым врагом. Это совершенно подобно тому, как если бы человек производил деление не на я и множество других я, а на я и не-я, причем не-я представлял себе единым существом. Это страшное упрощение облегчает борьбу.
>
> Для коммунистов есть сейчас только один враг в мире - фашизм. Всякий противник коммунизма тем самым уже фашист. И наоборот. Для фашистов всякий противник фашизма тем самым уже коммунист. При этом количество фашистов и коммунистов в мире непомерно возрастает. Люди из вражды к коммунизму становятся на сторону фашизма и из вражды к фашизму - на сторону коммунизма. Объединение происходит по отношению к диаволу, который есть другая половина мира. Вам предлагают нелепый выбор между фашизмом и коммунизмом. Непонятно, почему я должен выбирать между двумя силами, которые одинаково отрицают достоинство человеческой личности и свободу духа, одинаково практикуют ложь и насилие, как способы борьбы. Ясно, что я должен стать на сторону какой-то третьей силы: так и делает во Франции течение, связанное с "Esprit" и "La Fleche", одинаково враждебное капитализму, фашизму и коммунизму. Фанатическая нетерпимость всегда ставит перед ложным выбором и производит ложное деление. Но интересно, что пафос фанатической нетерпимости в наше время есть результат не страстной веры и убежденности, а искусственного взвинчивания, часто стилизация и есть порождение коллективных внушений и демагогий. Есть, конечно, отдельные коммунисты и фашисты, верующие и убежденные до фанатизма, особенно среди русских коммунистов и немецких наци, менее среди итальянских фашистов, более скептических и подчиненных расчетливой политике. Но у коммунистической и фашистской массы никаких твердых и продуманных верований и убеждений нет. Эта масса стилизуется под фанатизм вследствие внушения и подражания, а часто и интереса.
>
> Современный пафос нетерпимости очень отличается от средневекового; тогда действительно была глубокая вера. Средний человек нашего времени идей не имеет, он имеет инстинкты и аффекты. Нетерпимость его вызвана условиями войны и жаждой порядка. Он знает лишь истину, полезную для организации. Двучленное деление мира, вызванное требованиями войны, имеет свои неотвратимые последствия. Наша эпоха не знает критики и идейного спора и не знает борьбы идей. Она знает лишь обличения, отлучения и кары. Инакомыслящий рассматривается как преступник. С преступником не спорят. В сущности, нет больше идейных врагов, есть лишь враги военные, принадлежащие к враждебным державам. Спор есть терпимость, самый свирепый спорщик - терпимый человек, он допускает сосуществование иных идей, чем его идеи, он думает, что от столкновения идей может лучше раскрыться истина. Но сейчас в мире никакой идейной борьбы не происходит, происходит борьба интересов и кулаков. Коммунисты, фашисты, фанатики "ортодоксального" Православия, Католичества или Протестантизма ни с какими идеями не спорят, они отбрасывают противника в противоположный лагерь, на который наставляются пулеметы.
>
> Пафос ортодоксальной доктрины, которая оказывается полезной для борьбы и для организации, ведет к полной потере интереса к мысли и к идеям, к познанию, к интеллектуальной культуре, и сравнение с средневековьем очень неблагоприятно для нашего времени. Никакого идейного творчества при этом не обнаруживается. В этом отношении наша нетерпимая эпоха поразительно бездарна и убога, в ней творческая мысль замирает, она паразитарно питается предшествующими эпохами. Мыслители наиболее влиятельные в современной Европе, - как Маркс, Ницше, Киркегардт, - принадлежат тому ХIХ веку, против которого сейчас происходит реакция. Единственная область, в которой обнаруживается головокружительное творчество, есть область технических открытий. Мы живем под знаком социальности, и в этой области происходит много положительного, но никаких социальных идей, социальных теорий сейчас не создается, все они принадлежат ХIХ веку. Марксизм, прудонизм, синдикализм, даже расизм, - все порождение мысли ХIХ века. Главное преимущество нынешнего века в том, что он более обращен к реальностям, разоблачает реальности. Но, разоблачая старых идолов, новый век создает новых идолов.
>
> Для фанатика не существует многообразного мира. Это человек, одержимый одним. У него беспощадное и злое отношение ко всему и всем кроме одного. Психологически фанатизм связан с идеей спасения или гибели. Именно эта идея фанатизирует душу. Есть единое, которое спасает, все остальное губит. Поэтому нужно целиком отдаться этому единому и беспощадно истреблять все остальное, весь множественный мир, грозящий погибелью. С гибелью, связанной с множественным миром, связан и аффект страха, который всегда есть в подпочве фанатизма.
>
> Инквизиторы бывали совершенно убеждены, что совершаемые ими жестокости, пытки, сжигания на кострах и прочее есть проявление человеколюбия. Они боролись против гибели за спасение, охраняли души от соблазна ересей, грозивших гибелью. Лучше причинить краткие страдания в земной жизни, чем гибель для многих в вечности. Торквемада был бескорыстный, отрешенный человек, он ничего не желал для себя, он весь отдавался своей идее, своей вере; истязая людей, он служил своему Богу, он все делал исключительно во славу Божью, в нем была даже мягкость, он ни к кому не испытывал злобы и вражды, он был в своем роде "хороший" человек. Я убежден, что таким же "хорошим" человеком, убежденным верующим, бескорыстным, был и Дзержинский, который ведь в молодости был страстно верующим католиком и хотел стать монахом. Это интересная психологическая проблема.
>
> Верующий, бескорыстный, идейный человек может быть изувером, совершать величайшие жестокости. Отдать себя без остатка Богу или идее, заменяющей Бога, минуя человека, превратить человека в средство и орудие для славы Божьей или для реализации идеи - значит, стать фанатиком, изувером и даже извергом. Именно Евангелие открыло людям, что нельзя строить своего отношения к Богу без отношения к человеку. Если фарисеи ставили субботу выше человека и были обличаемы Христом, то и всякий человек, который поставил отвлеченную идею выше человека, исповедует религию субботы, отвергнутую Христом. При этом все равно, будет ли это идея церковной ортодоксии, государственности и национализма или идея революции и социализма.
>
> Человек, помешанный на отыскании и обличении ересей, на отлучении и преследовании еретиков, есть человек давно обличенный и осужденный Христом, хотя он этого не замечает. Патологическая ненависть к ереси есть одержимость "идеей", которая поставлена выше человека. Но все ортодоксальные доктрины мира есть ничто по сравнению с последним из людей и его судьбой. Человек есть образ и подобие Божье. Всякая же система идей есть порождение человеческой мысли или безмыслия. Человек не спасается и не гибнет от того, что придерживается какой-либо системы идей. Единственная настоящая ересь есть ересь жизни.
>
> Обличители и гонители ересей как раз и бывали еретиками жизни, еретиками в отношении к живому человеку, к милосердию и любви. Все инквизиторы были еретиками жизни, они были изменниками жизненному догмату о человеке. Кирилл Александрийский был более еретиком жизни, чем обличаемые им еретики. За обличениями еретиков всегда скрыта греховная похоть власти, воля к могуществу.
>
> Патологическая одержимость идеей спасения и гибели, от которой следовало бы лечиться, может быть перенесена и на социальную сферу. Тогда эта паническая идея порождает революционный фанатизм и создает политические инквизиционные учреждения. Нетерпимость и инквизиция оправдываются грозящей социальной гибелью. Так московские процессы коммунистов очень напоминают процессы ведьм. И здесь, и там обвиняемые сознаются в преступных сношениях с диаволом. Человеческая психика мало меняется. В сущности, фанатизм всегда носит социальный характер. Человек не может быть фанатиком, когда он поставлен перед Богом, он делается фанатиком, лишь когда он поставлен перед другими людьми.
>
> Фанатик всегда нуждается во враге, всегда должен кого-либо казнить. Ортодоксальные догматические формулы образованы не по отношению к Богу, а по отношению к другим людям, они образовались потому, что возникли еретические мнения. Фанатизм всегда означает социальное принуждение. Или он может принимать формы самосжигания, - как, например, в крайних течениях русского раскола, но и в этом случае он тоже означает социальное принуждение с обратным знаком. Фанатизм крайней ортодоксии в религии носит сектантский характер. Чувство удовлетворения от принадлежности к кругу избранных есть сектантское чувство. Фанатизм очень накаляет волю и организовывает для борьбы, для причинения мучений и для перенесения мучений. У самого мягкого, кроткого фанатика, сознающего себя человеколюбцем, заботящимся о спасении душ и обществ, есть элемент садизма. Фанатизм всегда связан с явлением мучительства. Идеологически фанатизм всегда есть исступление ортодоксии.
>
> Категория ортодоксии, противополагаемой ереси, применяется сейчас к типам мышления, ничего общего не имеющего с религией, - например, к марксизму; но она религиозного происхождения. Хотя она религиозного происхождения, но все же есть прежде всего явление социальное и означает господство коллектива над личностью. Ортодоксия есть умственная организация коллектива и означает экстерриоризацию сознания и совести. Ортодоксия утверждает себя в противоположности ереси. Еретик есть человек, мыслящий не в согласии с умственной организацией коллектива. Люди, почитающие себя ортодоксальными по преимуществу и обличающие еретиков, т.е. инакомыслящих, любят говорить, что они защищают истину и истину ставят выше свободы. Это есть самое большое заблуждение и самообольщение ортодоксов.
>
> Пафос ортодоксии, питающий фанатизм, ничего общего не имеет с пафосом истины, он как раз ему противоположен. Ортодоксия образуется вокруг темы спасения и гибели, ортодоксы сами испуганы и пугают других. Истина же не знает страха. Именно хранители ортодоксии более всего искажали истину и боялись ее. Хранители религиозной ортодоксии искажали историю. Хранители марксистской или расистской ортодоксии также искажают историю. Эти люди всегда создают злостные легенды о враждебной им силе. Истина подменяется пользой, интересами организованного порядка.
>
> Человек, фанатизированный какой-либо идеей, как единоспасающей, не может искать истины. Искание истины предполагает свободу. Истины нет вне свободы, истина дается лишь свободе. Вне свободы есть лишь польза, а не истина, лишь интересы власти. Фанатик какой-либо ортодоксии ищет власти, а не истины. Истина не дана готовой и не воспринимается пассивно человеком, она есть бесконечное задание. Истина не падает сверху на человека, как какая-то вещь. И откровение истины нельзя понимать наивно-реалистически. Истина есть также путь и жизнь, духовная жизнь человека. Духовная же жизнь есть свобода, и ее нет вне свободы.
>
> Фанатики ортодоксии, в сущности, не знают истины, ибо не знают свободы, не знают духовной жизни. Фанатики ортодоксии думают, что они люди смиренные, ибо послушны истине церковной, и обвиняют других в гордости. Но это страшное заблуждение и самообольщение. Пусть в Церкви заключается полнота истины. Но почему ортодокс воображает, что именно он обладает этой истиной Церкви, именно он ее знает? Почему именно ему дан этот дар окончательного различения церковной истины от ереси, почему именно он оказывается этим избранником? Это есть гордость и самомнение, и нет более гордых и самомнящих людей, чем хранители ортодоксии. Они отождествляют себя с церковной истиной. Существует ортодоксальная церковная истина. Но вот, может быть, ты, фанатик ортодоксии, ее не знаешь, ты знаешь лишь осколки ее вследствие своей ограниченности, сердечной окаменелости, своей нечуткости, своей приверженности форме и закону, отсутствию даровитости и благостности.
>
> Человек, допустивший себя до фанатической одержимости, никогда не предполагает такой возможности о себе. Он, конечно, готов признавать себя грешником, но никогда не признает себя находящимся в заблуждении, в самообмане, в самодовольстве. Поэтому он считает возможным при всей своей грешности пытать и гнать других. Фанатик сознает себя верующим. Но, может быть, вера его не имеет никакого отношения к истине. Истина есть прежде всего выход из себя, фанатик же выйти из себя не может. Он выходит из себя только в злобе против других, но это не есть выход к другим и другому.
>
> Фанатик - эгоцентрик. Вера фанатика, его беззаветная и бескорыстная преданность идее нисколько не помогает ему преодолеть эгоцентризм. Аскеза фанатика (а фанатики часто бывают аскетами) нисколько не побеждает поглощенности собой, нисколько не обращает его к реальностям. Фанатик какой-либо ортодоксии отождествляет свою идею, свою истину с собой. Он и есть эта идея, эта истина. Ортодоксия - это он. В конце концов это всегда оказывается единственным критерием ортодоксии.
>
> Фанатик ортодоксии может быть крайним приверженцем принципа авторитета. Но он всегда незаметно отождествляет авторитет с собою и никакому несогласному с ним авторитету никогда не подчинится. Склонность к авторитету в нашу эпоху носит именно такой характер. Авторитарно настроенная молодежь никаких авторитетов над собой не признает, она себя сознает носительницей авторитета. Ультраправославно настроенная молодежь, которая не любит свободы и обличает ереси, себя почитает носительницей Православия. Это есть пример того, насколько идея авторитета противоречива и несостоятельна. Авторитет на практике никогда не стесняет его фанатических приверженцев, он стесняет других, их противников, и насилует их. В сущности, никто никогда не подчинялся авторитету, если считал его несогласным с его пониманием истины. Исповедание какой-либо крайней ортодоксии, какой-либо тоталитарной системы всегда означает желание принадлежать к кругу избранных, носителей истинного учения. Это льстит гордости и самомнению людей. По сравнению с этим свободолюбие означает скромность.
>
> Очень приятно и лестно почитать себя единственным знающим, что такое истинное Православие или истинный марксизм-ленинизм (психология та же). Робеспьер беззаветно любил республиканскую добродетель, он был самый добродетельный человек в революционной Франции и даже единственный добродетельный. Он отождествил себя с республиканской добродетелью, с идеей революции. Это был законченный тип эгоцентрика. Вот это помешательство на добродетели, это отождествление себя с ней и было в нем самое отвратительное. Порочный Дантон был в тысячу раз лучше и человечнее.
>
> Эгоцентризм фанатика какой-либо идеи, какого-либо учения выражается в том, что он не видит человеческой личности, невнимателен к личному человеческому пути, он не может установить никакого отношения к миру личностей, к живому, конкретному человеческому миру. Фанатик знает лишь идею, но не знает человека, не знает человека и тогда, когда борется за идею человека. Но он не воспринимает и мира идей иных, чем его собственные, неспособен войти в общение идей. Он обыкновенно ничего не понимает и не может понять; именно эгоцентризм лишает его способности понимания. Он совсем не хочет убедить в истинности чего-либо, он совсем не интересуется истиной. Интерес к истине выводит из замкнутого круга эгоцентризма. Эгоцентризм совсем не то же самое, что эгоизм.
>
> Эгоист в житейском смысле слова все же может выйти из себя, обратить внимание на других людей, заинтересоваться миром чужих идей. Но фанатик-эгоцентрик, бескорыстный, аскетический, беззаветно преданный какой-либо идее, - совсем не может, идея центрирует его на самом себе. Для нашей смутной эпохи характерны не только вспышки фанатизма, но и стилизация фанатизма. Современные люди совсем не так фанатичны и совсем не так привержены ортодоксальным учениям, как это может казаться. Они хотят казаться фанатиками, имитируют фанатизм, произносят слова фанатиков, делают насилующие жесты фанатиков. Но слишком чисто это лишь прикрывает внутреннюю пустоту. Имитация и стилизация фанатизма есть лишь один из способов заполнения пустоты. Это означает также творческое бессилие, неспособность на мысли. Претендующие на знание ортодоксальной истины находятся в состоянии безмыслия. Любовь к мысли, к познанию есть также любовь к критике, к диалогическому развитию, любовь к чужой мысли, а не только к своей.
>
> Фанатической нетерпимости противополагают терпимость. Но терпимость есть сложный феномен. Терпимость может быть результатом безразличия, равнодушия к истине, не различения добра и зла. Это есть теплопрохладная, либеральная терпимость, и не ее нужно противополагать фанатизму. Возможна страстная любовь к свободе и к истине, пламенная приверженность идее, но - при огромном внимании к человеку, к человеческому пути, к человеческому исканию истины. Свобода может быть понята как неотрывная часть самой истины. И не все человек должен терпеть. К современной нетерпимости, фанатизму, к современной ортодоксомании совсем не нужно относиться терпимо, наоборот, нужно относиться нетерпимо. И врагам свободы совсем не нужно давать безграничной свободы. В известном смысле нам нужна диктатура реальной свободы. Современные же диктатуры во всех их формах покоятся на душевном фундаменте, который обнаруживает тяжкое душевное заболевание. Нужен курс духовного лечения.
>
> Публикация А.Н.Богословского
>
> "Человек", 9, 1997 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)